|
原文 执大象【1】，天下往【2】。往而不害，安【3】平泰【4】。 乐与饵【5】，过客止【6】。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既【7】。 
5.乐与饵：音乐和美食。 6.止：使...停下脚步。 7.既：尽。执守大道，天下人皆来归往。归往而不相互伤害，于是大家都和平安泰。音乐和美食，能使路人停下脚步。而“道”的表述，却淡得没有味道，看它却看不见，听它也听不着，用它却用不完。在35章中，老子告诉我们治理天下只需要掌握三两个字就行，哪三个字？这个三个字就是老子在本章中告诉人们的“执大象”。老子在《道德经》第三十五章开头就说：“执大象，天下往”。大象是什么？老子说”执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。“很多名家都是这样解释的：执大象即顺应天道，天下往，天下自然归顺，归顺之后绝对诚心助你，并且能安享太平康泰。音乐和美好的食物，使过路的人都为他停步。道说出来，没有什么可以味道可品，看不见，听不到，用不完！谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠和向往他、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。仅仅用言语来表述大道，那是平淡无味的，你想看它，那是看不见的，你想听它，同样也不是随便能听见的，然而它的作用，却是无穷无尽的。在本章，老子主要述说了“道”的作用和影响，“道”的作用和影响不可低估，它可以使天下的人们都向它投靠而不相妨害，过上和平安宁的生活。因而可以这样说，本章实际是在为“道”颂歌。在《道德经》中，“道”已经被多次论及，但从来没有重复，而是层层深入、逐渐展开，使人切实感受“道”的伟大力量。而我们需要做的工作是顺应天道。所以如果掌握了道，天下往就不难了。本章通过对道的论述，要理解下面的“往而不害，安平泰。乐与饵，过客止”相对就好理解了。这里的过客”可引伸为执政者，其意是老子警戒那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。如果统治集团纵情声色，不理政事，人民就会遭受严重的痛苦，老子这章里所说的话，表明他为老百姓的安危生存而忧虑。作者简介： 索拴牛，函谷关镇初级中学副校长，函谷关道德经研习社宣讲员。
|
