  亲爱的朋友们： 欢迎回到“走进道德经”静心活动。今天，我们将为您分享《道德经》第七十九章《天道无亲》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。 静坐引领 现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。请记得，在静坐的过程中用“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来觉知自己。 前面两天，我们探讨了关于“静坐是道还是术”的问题，明确了静坐的核心目的是：以身体为引，以内心为镜，以玄德为药，让出偏的生命回归中正。应该说，静坐虽属有为法，但依旧是悟道的好方法。 尤其在修行的初期，静坐是很重要的静心法门。 静坐有助于收摄妄心，把四散纷飞的心念收回来，安住在当下。否则，如果不给头脑一些事做，一上来就想静、想空，很难！ 在静坐中，人可以暂时关闭眼、耳、鼻、舌、身、意的通道，这可以大幅度减少外界的干扰，让内在的状态呈现出来。此时，心里可能走马观花一样出现各种场景，脑子里的念头也是四散纷飞，这都是正常的。您“看着”它们，就可以了。 虽然，一开始脑子里放电影的感觉停不下来，但那都是您过去的经历，只要没有新的东西注入，它们循环播放一段时间，就像客人敲门，您总不应声，一来二往，客人也就散了。这样坚持一段时间，您就越来越宁静了。 大道只能静中求，静不下来，可没法悟道。 练静坐的功夫，不是非要坐在那里五心向天、一动不动。静坐是为了把心安住在当下。如果您走路是一心一意，吃饭是一心一意，做事是一心一意，那您走路也是静坐，吃饭、做事也是静坐，这就是功夫得力了。 到那个境界，您与“静坐”就合二为一了。宁静已经逐渐化为了您的常态、您的生活。您不是用肉体的感官去判断世界，而是用心来体悟人生——您的心始终守在身体里，没有四处乱跑，您的智慧和力量也就不会四处乱跑。那时，您就达到身心合一的状态了。 当您拿身心合一去与天地合一、与宇宙合一时，就是与自己生命的本源合一，那就是悟道的状态。只要能与大道合一，这时什么方法都不重要了！因为，到了修行的更高阶段，就是要把所有方法都放下。方法是为目的而服务，就像坐船到彼岸，到了还舍不得船，还要背在身上，那会把自己累死的。 有的朋友说：“我修道好几年了，怎么还没有进步呢？” 因为，很多人不是在修道，而是在修方法。他们抱着一个方法不松手，虽然一开始这是对的，因为能帮自己收心，但就像婴儿用学步车练走路一样，会走了，就不能再用了。如果不能放弃学步车，那他将永远不会自己走。所以，只要他不能放下方法，这个当初成就他的东西，最后很可能会反过来障碍他。 老子在《道德经》第一章中就说了：“名可名，非常名。”意思就是，概念、方法并不重要，悟道不能钻在法门里——法门是您在用，您是主体，法门是客体。悟道是为了了悟生死大事，让生命达到大安心、大自在、大圆满。这需要您与世界合二为一，让主体与客体的关系在道中消失，道就是您，您就是道，这样您的力量才能生发出来。 举个简单的例子，绝世高手能达到人剑合一的境界，如果必须提着剑，才能与人过招，那剑八成是好剑，但他肯定还算不上高手。 要知道，黑猫、白猫，能抓耗子的就是好猫。功法没有好坏之分，只要能帮您收心、让您宁静的，都是好方法。 因为，法无高下，但人有利钝，适合您的，才是最好的。否则，就像给小学生讲《红楼梦》，让博士生念《三字经》一样，方法本身没问题，问题出在对象选错了。 所以，不要去评判别人的方法，不要去比较彼此的老师。如果您认为别人是大师，就看看自己：“我有没有这样的品质？”如果您认为别人的生命胜过您，就看看自己：“我在哪里弄丟了自己？”如果您了解自己，您就是自己最好的大师，您就能为自己选择最好的方法，您就能决定自己的命运。 修道没必要比较、评判，找到适合您的，就可以了。 回到最初的话题：“静坐确实不是道，但静坐是悟道的好方法”，我们对于这个方法，既不能忽视，也不能执著。悟道需要累积玄德，但这是做到，不是口号。有了玄德，道将不求而自应、不召而自来。 原文诵读 和大怨，必有馀怨， 安可以为善？ 是以圣人执左契(qì)， 而不责于人。 有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 以道为镜 本章的核心是：因果。 俗话说：凡夫畏果，菩萨畏因。因果律是一个不停转动的轮子，陷在其中就没有脱身的可能。这个轮子每转一圈，都在产生新的业因活动。只有种下和谐的因，才会结出和谐的果。 人的一生，就是来了缘的，善缘、孽缘都是必修的功课。爱您的人，给了您感动；您爱的人，让您学会了奉献；您不喜欢的人，教会了您宽容与接纳；不喜欢您的人，促使您自省与成长。能够善待不太喜欢的人，并不代表您虚伪，而意味着您已经成熟到可以容纳这些不喜欢了。 但一般人受不了一点委屈，只有有道的人才肯主动低头说“对不起”——先说“对不起”并不是认输，而是心胸比对方更广大。否则，恨一个人时，您就把自己跟他捆在了一起。但仇恨不会伤害对方，却一定会伤害自己。仇恨之心不能有，这是不祥之事，如果不能及时化解，必然成为人生路上的绊脚石。我们能为自己做的最好的事，就是以德化怨，为他人多做好事。 实际上，那些计较、抱怨、委屈、愤怒的情绪，都是心智需要成长的表现。所有大成功的思想都是一种柔弱振动频率的能量形态，柔弱的内核是光明与喜悦，这是祥和与爱的生命场域。生命本身就是爱的流动，常怀慈悲之心，能让自己从恐惧忧愁、匮乏局限、躁动不安中解脱出来。 人都有自己的生命路线图，也都有属于自己的福分，懂得惜福，才会有福。成为最好的自己，回归自己的生命轨道，资源将不断流向您。但一个人永远只能享受与自己功德匹配的东西。所以，得到一件东西最好的方式，就是通过努力，让自己配得上它。人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，别人欠你的，上天都会来补上。 第七十九章《天道无亲》中有三条规律： 规律一：德行深厚，可以调和大怨。 规律二：永远宽容，是对自己最大的善待。 规律三：成为一个好人，是老天对我们最大的奖励。 社会不太平，不要抱怨，我们首先要做好自己；自己做不好，自己就先不太平。有时，热心真诚会受到伤害，但还是要热心真诚；有时正人君子会举步维艰，但还是要做正人君子。一直善良下去，就会离幸福很近，我们所给予的都会回到自己身上。 快乐农夫  接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。 第七十九章的快乐农夫冥想是： 让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“执左契(qì)，而不责于人，遵循平衡规律去工作、去生活”的人。 我是无限的爱、无限的光、无限的创造。 对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！ 结束语 全人类需要静心，全世界需要静心！ 好的信仰不是让我们失去自己，学用《道德经》就是让我们找到自己，成为自己。这就是智慧与迷信之间的区别。 每个人都在以自己的方式靠近永恒的道，走哪条路比较好？殊途同归，走自己的路最好。道是浩瀚无边的，却也是无处不在、有理有据、可行可用的，敲开生命的众妙之门，只用“玄德”这两个字就够了！ 现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷： 祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！ 谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。 |
|
|
