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昨晚思考了一下，觉得现在网上中医养生的知识、方法很多，但大家都不知道那个是适合自己的！我翻来覆去，考虑分析后发现，我们只是告诉了你们出现什么情况用什么药！这个只治标，而不治本！为什么这么说呢？因为你们都不知道自己为什么会出现这样的情况？又该怎么去解决它！ 疾病产生的原理是什么？中医治病的原理又是什么？中医治病的方法是怎么来的？我想大家都不知道也不明白！后期我将用一系列的中医基础知识来给大家分享！ 中医诞生于中国古代，很多自然现象都没有科学的解释，只能借助于古代的哲学来理解和解释它！这也就给中医蒙上一层神秘的面纱，造成了现代人对中医无法理解！ 古代哲学对中医影响最大的就三个学说，包括精气神学说，阴阳学说和五行学说。今天我们就来分享一下精气神学说！  何为气？ 中国古代认为，世界上的一切都是气构成的。《淮南子·天文训》说:“地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清陽者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。……积陽之热气生火，火气之精者为日；积陰之寒气为水，水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。”此书中言明，宇宙初始，天地尚未形成，整个世界都是一片混混沌沌的状态，由于气的运动，可见天地的初始是气，水火日月皆是气的构成！  《素问·天元纪大论》说:“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生，四时之法成。”“天地合气，命之曰人。”天地间的万物皆由气所化生，包括人，气是万物沟通的纽带。 总之，中医认为，世界就是气构成的！那我们常说气逆、气陷又是怎么回事呢？ 气是不停运动，不断变化的！ 也就是说，气跟我们生命一样，每分每秒都在运作，如果它出了问题，那么，我们身体也就出现了问题！中医把气的运动称为气机，包含了升、降、出、入四种形式；把气的变化称为气化。气的升与降，出与入都是保持一个动态的平衡的，这个平衡出了问题，疾病也就来了，称之为气机失调！气逆则咳嗽、气喘、嗳气，则用降气之法；气陷，胃下垂、脱肛等则用升提的办法！也有很多将死之人，医生都会说还有一口气，就是因为“气聚则形存，气散则形亡。”（《医门法律·先哲格言》）  何为精？ 精气，乃气中之精粹，如《管子·内业》说:“精也者，气之精者也。”精气是人体生命的动力；精气足，则生命活动正常。精在中医里有三层意思:①世界上所有的气的精粹。②泛指人身体里一切有用的物质。③专指肾中所藏之精，即肾精。 何为神？ 神有四种含义:①世界万物运动变化的规律。《素问·天元纪大论》说:“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神。”②人生命活动的主宰，如《素问·灵兰秘典论》所说:“心者，君主之官，神明出焉。”③一切生命力的在外表现。如《素问·移精变气论》所说:“得神者昌，失神者亡。”中医望诊里的“得神”也是这个意思。④人的精神意识思维活动。 中医的精气神学说 精主要是肾中所藏之精，气为肾精所化之气、水谷精气和自然界中的清气。而神主要就是只第二种和第四种，人体一切生命活动的主宰！ 有形之精可散而为无形之气，无形之气可聚积成有形之精，精气可以互化；神由精气所化生，而神则统驭精和气！故三者可分不可离！《养生三要·存神》中强调指出:“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。”  自我心得 对于精气神来说，个人理解为气是一切的根本，是无形的力量，推动着身体生命活动的运行；精是气有形化身，作用也我们的身体，濡养身体里的各个器官；神是生命活动的主宰，气的运行跟精的濡养支配都需要它的操控！ |
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