9tx22v工人 / 名言 / 心如竹,身亦如竹

分享

   

心如竹,身亦如竹

2021-12-23  9tx22v工人

咏竹

宋·王安石

人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。

竹子一直是中国文人的心头好,对竹的赞颂不胜枚举,竹与石更是永恒的绘画主题。

文章图片1
文章图片2

竹分千种,但在文人墨客眼中却是一种品质。岁寒三友有它,不畏严寒而独立,不屈外力而独存。

四君子有它,梅、兰、菊各有特色,世人喜爱,但竹之骨气使其与高洁三者并立。

它心无杂念,甘于孤寂,不求闻达于人前,不愿卖弄于世间,纵使时光如梭,争奇斗艳者闪耀在巅峰,回首一望,却震撼于竹海怒涛的根基与磅礴。

竹有韧性,内里中空,虽坚毅,但柔情。狂风可摧楫断柱,不可奈何竹。大雨可腐根败叶,不可奈何竹。即便如此,竹仍是朴实无华,虚心劲节。

文章图片3

有叶无花,气根速生。只要遇到合适的条件,竹便立刻攫取养分,绝不做那生花斗艳,招蜂引蝶之事。

竹必生丛,相互依靠。于清风中萧瑟,于明月下舒朗。如知音般相互欣赏,如密友般彼此搀扶。

故郑板桥有诗《新竹》:“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池”;王子酞说:“何可一日无此君”;


好美食的苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗无可医。”;宋沈辽评:“劲节有高致,清声无俗喧。”

文章图片4
文章图片5

而从竹中,人们不但得到高洁的品质,甚至有人悟出了大智慧。

明代思想家王阳明12岁便立志做圣贤,为了通晓世间真理,去实践了朱熹所提“格物致知”一说;

按照朱熹的理论:“众物必有表里精粗,一草一木,皆涵至理”。王阳明以竹子为物,七日七夜不眠不休,以寻圣人之理。

人们都说王阳明换来的是失败,因为七日七夜的不眠不休,他最终病倒在庭院中,也不再相信“格物致知”了。

文章图片6

但没有对“格物”的执著,没有对真理的笃信,没有对圣贤的追求,又怎么能铸成他日后的“心学”呢?

“及在夷中三年,颇见得此意思,方知天下之物本无可格者;其格物之功,只在身心上做”。

王阳明提倡:认识自己的心灵,向内的自我体验,将自己体验的天理推广到外部事物之中。

但其实这本质上,便是朱熹的“格物致知”,朱熹与王阳明两位圣贤用不同的人生,不同的经历,不同的言语,阐述了同一件事。见自己,及见众生。

文章图片7
文章图片8

有一句话流传甚广,人生本就是一场修行。所知者、所言者甚众,但履行者极少。

这也正是王阳明谈到朱熹时说的“众人只说「格物」要依晦翁(朱熹),何曾把他的说去用!”

人以天地灵气,可悟真言,可悟至理,可悟圣道。但,知而不行,同为无知。拥而不用,是为未得。

故,惰为空,习至善。仿为空,思至善。言为空,行至善。

文章图片9

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多