|
《论语·学而篇·第二则》—— “有子曰：'其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 今天，我们还是先给大家讲几个关于《论语》这一则里面的几个相关故事。 杨露梅，是中国的一位普通母亲。在2010年舟曲泥石流的灾害中，这位33岁的年轻母亲，在泥石流到来的时候，为了不让泥石流伤害到自己的孩子，她一只手托举起4岁多的儿子，这一托举就是八个半小时，直到救援人员赶到现场救出她的儿子。就在小儿子被救出的一刹那，体力早已耗尽的母亲当场却晕了过去。 类似的，还有杨玉蓉，她也是中国的一位普通母亲。4月20日，四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。当灾害来临的时候，儿子被一块两百多斤的预制板压在底下。对于身材矮小、瘦弱的杨玉蓉来说，搬动这块预制板绝对是个不可能完成的任务。然而，为了救儿子的命，她爆发出了惊人的力量。居然花了几分钟就把它挪开了40多厘米宽的缝隙，通过这个缝隙，她一把将儿子救了出来。 不仅国内有这些母爱创造的奇迹，国外也有，比如，小山美真子，是日本一位普通母亲。一天，她正在小区楼下的广场上晾衣服，她把自己一个4岁不到的孩子放在家里，谁知这孩子一个人在屋里居然爬到了窗户上，不慎从8楼跌落下来。孩子母亲在远处看见这险情时，什么都没想，就直接从广场这头飞奔过去，最终居然在楼底下接到了孩子。后来专家通过摄像头里的录像测算：从她起跑的地方，也就是广场那一端，到他们家楼底下那么远的距离，要接住从楼上飞速掉下来的那孩子的话，她必须每秒得跑出接近十米的长度才行，这速度连世界田径冠军都难以达到，而她，一个普通母亲居然做到了。 母爱的力量足以创造奇迹。 人如此，动物亦然。 当野羚羊向猎人下跪，只因为腹中怀有将要出生的小羚羊，当沙漠中的老牛流下眼泪，只是恳求行人给小牛一滴救命的水，有谁的心灵不会因这伟大的母爱而深受震撼? 中华民族是最具有人文关怀和人文智慧的民族，孔子的学说之所以几千年源远流长，是源于他学说的出发点是顺应人性本身的，从人的天性出发，最后的终点也是落在让每个人都能在自性中澄明自己，升华自己，进而达到身修而后家齐,家齐而后而国治,国治而后天下平的结果。 什么是人的天性？从我平常听到很多小孩子说得最多的一句话，也是我自己小时候说最多的一句话，就可以看出来，这句话是——“我想妈妈了”，这便是人的天性，孔子叫它亲亲。只有亲亲这个天性得到呵护和尊重后，人才能把自己对亲人的这份爱扩充到更多数的广大人类身上来。 “孝”这个字，甲骨文中，由一个代表长发长者的老人，和一个小孩子的图像组成，老人在上，小子在下，造字本义即是指儿孙搀扶老人，奉养父母、长辈。 弟，原本是一个竖心旁加一个弟，读“悌”，代表的是心中要有兄弟姐妹， 兄弟姐妹心连心，友爱和睦，便是悌。 周公吸取殷商的教训，创建了灿烂的礼乐文明，提出“以人为本，以德治国”的先进思想。易中天老师说：“仁爱的那个仁，其意思就是把人当人看。”有仁德的人会尊重他身边的每一个人，以及他看到的，遇到的每一个人，因为这世上每一个人生来即本性一样，并且都是与你同根的。人人生而平等，如果你不把别人当人看，则说明你失德（得）。把别人当人，也是把自己当人，则说明你有德（得）。 会把他人当人看的人，一定是先会把自己的亲人当人看的，假如自己的亲人你都不把他当人看，对他们没有丝毫的孝悌之道，那让你去关怀他人，就更不可能了。 仁爱的仁，这个字在甲骨文中，有一个普通人的“人”和两个相等，均齐的两橫组成，表示人人生而大同，亦即待人要等而视之，视人若已，将心比心，还有一种更深远意义，则是说“仁”的右边那两橫，其上一横代表“天”，其下一横代表“地”，与单人旁联合在一起则是一个真正能称为人的人，其身上一定是那种有着天地一样厚德载物，自强不息的深广同情心和独立自新自胜精神的人。 而人要修到这个程度，则必须是先从孝敬父母，友爱兄弟姐妹做起，这也是由人的血缘天性决定的。父母兄弟姐妹是这个世上给我们关爱最多的人，如果我们连最亲近的人的爱都回报不了，那自然就更谈不上去把这份对亲人的爱推广到爱全天下的人了。 孟子讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个真懂得孝敬自家长辈的人，自然也会像孝敬自家长辈一样，去孝敬其他与他没有血缘关系的老人，一个真懂得慈爱自家孩子的人，自然也会像爱自家孩子一样爱护别人家的孩子！以及孟子说的“古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣”，讲的就是这个道理。 好比一个石子掉入水中，孝敬父母长辈和友爱兄弟姐妹便是那石头落水时所荡出的最中央的那几道波纹，只有这个中央几道波纹荡开的力度大了，那向外的波纹荡开的广度自然就会大而深远，这就叫善于把自己身上那份孝敬父母长辈和友爱兄弟姐妹的心推而广之，进而把自己的变得更大气，更完善，这样你才能说你是一个真正的人了，孔子将这样的人称为君子。 有子是孔子的学生，姓有，名若，他比孔子小33岁。在《论语》一书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参（森）和有若称“子”，以此，足以看出他们在众弟子中的地位很不寻常。 有子说：“一个人，孝敬父母，友爱兄弟姐妹，却喜欢犯上，这种情况是很少见的；一个人，不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人更不会有。君子行事致力于先立起根本，立起了根本，做人的大道也就产生了。做人的大道是要有一颗仁德的心，而孝悌则是修得这颗仁德之心的根本！” 父兮生我!母兮鞠我!拊我畜xù我,长我育我,顾我复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极!孝悌不是别人强加给我们的，而是我们自己本就该自发自为的，谁言寸草心，报得三春晖！ 最后我们再一起读一遍： “有子曰：'其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” |
|
|
