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其中的“人主”，指的就是一国之君；而“离法失人”，则指的是一国国君既背离法制，又失掉人心的举措。 关于此，韩非经文曰：“人主离法失人，则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之祸，何也？今天下无一伯夷，而奸人不绝世，故立法度量。度量信则伯夷不失是，而盗跖不得非；法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不侥幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。” 上段翻译过来意思是说，一国之君如果既背离法治又失掉人心的话，那么他即使遇上像伯夷那样清廉的大臣辅佐的话，国家也都会有危险；更不要说国家遭遇像田成、盗跖这类人的祸害了。为什么会是这样的呢？因为方今天下没有一个类似于伯夷那样的大贤出现，而奸佞之人却在社会上不断出现。故而国家一方面才要确立明确的法律制度；另一方面还要坚决按照法制标准办事。只有这样，伯夷那样的人物才会不断涌现，而盗跖那样的人物也就不会再为非作歹了。所以说，一个国家如果法制分明，则贤人不能攫取不贤的人，强不能侵扰弱，人多的不能欺负人少的。这就如同把天下如果置于尧的法令管制中，则忠贞的人就不会失去本分，而奸邪的人也就难存侥幸心理；或者如同把千金置于后羿的神箭保护之下，那么伯夷就不会丢失了，盗跖也就不敢窃取了。 |
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