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审平之纪 “审平之纪”，指金运平气之年。六十年中岁运是金运而又属于平气之年者有乙卯、乙酉、庚午、庚寅、庚子、庚申等六年。 《素问·五常政大纪》云：“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。” “收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落”，此节表述了金运平气之年的气候及物候的一般变化及表现。“收”，指收敛；“争”，指混乱。“收而不争”，意谓金运平气之年，秋收之气既无太过，又无不及，完全处于正常状态。“杀”，指肃杀，指秋凉后的树凋叶落的肃杀景象。“犯”，有侵犯或伤害之义。“杀而无犯”，意谓金运平气之年，虽然到了秋天也会出现树凋叶落的现象，但是这是正常物化现象，对生物并无损害。“五化”，指五谷之化。“宣明”，作良好解。“五化宣明”，意谓金运平气之年，五谷生长收成均皆正常良好。“气”，指气候。“洁”，指明净。“其气洁”，意谓金运平气之年，秋高气爽，天空明净。“性”，指气候的特性。“刚”，指刚烈劲切。“其性刚”，意谓金运平气之年，天高气朗，秋风刚劲清凉，会给自然界带来一片清肃萧条景象。“用”，指作用。“散落”，指飘零散落。“其用散落”，意谓秋天里，西风刚劲，树凋叶落。以上所述，都是对秋天里正常气候及自然景象的描述。 “化”，指物化现象；“坚敛”，指坚实而收敛；“类”，指类似。“其化坚敛，其类金”，意谓金运平气之年，植物生长成熟而坚实。这些现象与五行中的金相似，所以上述这些气候及物候变化也可以用“金”来加以抽象归类和概括。 “政”，指职能；“劲”，指刚劲有力；“肃”，指肃杀。“其政劲肃”，意谓金运平气之年，秋天气候刚劲，自然界呈一派肃杀之象。 “候”，指气候；“清切”，指清凉；“令”，指时令；“燥”，指干燥。“其候清切，其令燥”，意谓金运平气之年，秋天里气候时令转为清凉而干燥。 时令配五脏属肺，肺开窍于鼻，故云“其脏肺”“其主鼻”。“其脏肺，肺其畏热，其主鼻”，意谓金运平气之年，人体的肺脏和鼻的功能相应正常。“热”，在五行中属于火，在五脏中属于心。秋天里应凉不凉，而出现肺病鼻病，盖因火克金之由，故云“肺其畏热”。 金运平气之年，稻类谷物生长收成良好，故云“其谷稻”。“桃”，指胡桃，亦名核桃。胡桃果期在每年十月，一般在白露前成熟，故云“其果桃”。“其谷稻，其果桃，其实壳”，意谓金运平气之年，胡桃类果物生长收成良好。带坚壳的果实，在金运平气之年，生长收成良好，故云“其实壳”。 “其应秋”，意谓金运平气之年，秋季气候正常良好。 “介”，有甲壳之义，此处是指介虫，即带有甲壳的虫类和水族。“鸡”，即五畜中之鸡。《素问·金匮真言论》谓“其畜马”。“其虫介，其畜鸡”，意谓金运平气之年，介虫类及鸡或马等动物胎孕生长均良好。 “白”即白色，盖因五色配五行五脏属肺，肺应秋，故云“其色白”。意谓金运平气之年，白色谷物生长及收成良好。 “养”，指对人体的养护作用；“皮毛”指人体的肌表，人体皮毛属肺。故云“其养皮毛”。 “咳”即咳嗽。盖因肺应秋，肺病则“其病咳”。 “辛”，即辛辣之味。五味属肺，故谓金运平气之年，辛味植物，例如葱、姜、蒜之类生长良好。 “商”为五音之一，代表金音，属肺，故云“其音商”。 “外坚”，即外有坚壳。“其物外坚”，意谓金运平气之年，相应生物的外壳坚硬。 “九”，为金之成数，即金的生数四再加上土数五而成九数。“其数九”，意谓金运平气之年，金的生和成均皆正常。 综上所述，审平的年份，金的气化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情况。五行的气化都得以宣畅清明。其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其权力轻劲严肃，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺。火克金，故肺畏火热，肺开窍于鼻，所以主于鼻。其在谷类是稻，果类是桃，其所充实的是带壳的果实，所应的时令是秋，所应的动物在虫类是介虫，在畜类是鸡，其在颜色是白，其所充养的是皮毛。因肺主气，司宣发肃降，若肺之功能失司，则肺气不宣，气机不利，故发病则为咳嗽。其在五味是辛，在五音是商，在物体来说是属于外面坚硬的一类，在河图，因是生数是四，故成数为九。 扫一扫加群聊
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