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《道德经》第26章 重为轻根，静为躁君 【经文】重为轻根，静为躁君①。 是以君子终日行不离辎重②，虽有荣观③，燕处④超然⑤。 奈何万乘（shèng）之主⑥，而以身⑦轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 【考注】①君：主，主宰。②不离辎（zī）重：比喻不忘使命。辎重即军需物资，不离辎重即负重而行。③荣观：荣盛的景象。④燕处：退朝而处，闲居。《礼记·经解》：“天子者，与天地参……其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅颂之音。”⑤超然，超脱外物，不沉溺其中。⑥万乘之主：大国君王。乘，古代的车。⑦身：生命，性命。 【考译】稳重是轻浮的根本，静定是躁动的主宰。 所以君子从早到晚都不会忘记使命，就像军队负重而行一样。即使有繁盛的景象吸引着他，他也漠然处之，宁肯闲居家中。 怎么堂堂大国君主还要率性而为呢？这是不拿天下当回事啊！ 轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰、乱了方寸。 【导读】重与轻、静与躁，老子主张重、静，反对轻、躁。 重，负重，讲的是责任、担当和坚守；静，清静，讲的是“无为”不妄。轻、躁则相反。 “清静无为”是老子的政治理念，本章主旨就是讲“清静”，包括两层意思：第一，老子认为，统治者应戒淫戒奢，戒骄戒躁，这是警惕“轻”“躁”；第二，大国君王每时每刻都应当牢记使命，慎重施政，这是强调“重”“静”。如此，才可以有效地治理国家。 另外，老子对轻重、静躁关系的阐述也体现了他的辩证法思想。 【辨读】“重为轻根，静为躁君”。 这是阐述轻重、静躁之间的关系，意在强调心力或者精神力的作用，现代哲学叫意识能动作用。重为轻根，静为躁君，根和君这里是同义的。根深不惧枝摇，这就是“重为轻根”；心静自然凉，这就是“静为躁君”。持重、守静就不会浮躁冲动，就会少犯错误。老子这是警示君子临事泰然、处变不惊。这也是老子在第16章追求的“致虚极，守静笃”的状态。 马克思主义哲学认为：运动是绝对的，静止是相对的，有人据此批判老子在“静躁”关系上的观点，如任继愈老先生在《老子新译》中说:“动与静的矛盾，应当把动看做是绝对的，起决定作用的，是矛盾的主要方面。”“老子把矛盾的主要方面弄颠倒了，也就是把事物性质弄颠倒了。”“所以老子的辩证法是消极的，是不彻底的，有形而上学因素。” 其实，老子的“静躁”或者“静动”说的是“心”的静动，是人的意识活动，与马克思主义哲学讲的“意识能动作用”有关，与马克思主义哲学讲的“物质运动”相反，讲的是心理活动或叫精神运动。因此，如果要批判也是得批评他的唯心主义色彩而不是其形而上学性。 “君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。” 这是赞誉君子战战兢兢、如履薄冰的使命感。君子是不可能成天背着行囊甚至赶着辎重车的，老子这是用可感可知的具体形象作比喻，形容君子行为谨慎持重，不轻浮放纵。 尧为天子，住茅草房，吃野菜汤，穿粗陋麻衣，冬天裹鹿皮御寒，这是“不离（天下）辎重”；大禹治水，三过家门而不入，也是“不离（天下）辎重”；“周公吐哺”是这种沉甸甸的使命感，“鞠躬尽瘁，死而后已”也是这种使命感。 “虽有荣观，燕处超然”让我想起第12章老子对五色五音五味畋猎的警戒，想起了“玩物丧志”，君子不为所惑、漠然处之，堪为天下任。 在第12章，我们讲过刘向《鲁共公择言》 记载的四个典故，这里再复述其二： “仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：'后世必有以酒亡其国者。’”这是“以身为天下”（13章）。 “楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：'后世必有以高台陂池亡其国者。’”这是不沉溺“荣观”。 圣君的共同特点是头脑清醒，始终对安逸和享受保持足够的警惕。 “奈何万乘之主，而以身轻天下？” 这是警示君主正确处理轻重、静躁关系，持重、守静以待天下。 本句是全章的难点，难在“以身轻天下”。很多人自己明白却讲不清楚，有的自己本就糊涂还乱讲。 身，生命、性命，“以身……”即“拿生命……”，意思是率性而为。堂堂大国之主竟然率性而为，这就是“轻天下”了。全句翻译出来即：堂堂大国之君，为什么还要率性而为呢？这是不拿天下当回事啊！ 心为身主，老子认为“以心”才是“重天下”，“以身”便是“轻天下”。以什么样的心呢？以清静心而不是躁动心。什么是“清净心”？“圣人心”是“清净心”，“行不言之教，处无为之事”；什么是“躁动心”？夏桀、商纣……都是“躁动心，政令繁苛、苛捐杂税、荒淫无度、杀罚滥施……。 先贤老子敏锐地看到了世界观、人生观、价值观对人的行为的导向作用。 “轻则失根，躁则失君。” 轻率就会失去根本，躁动就会没了主宰，乱了方寸。 酒池肉林是轻躁，千金一笑、烽火戏诸侯是轻躁，“一骑红尘妃子笑”也是轻躁，狂征暴敛还是轻躁，其后果你都知道。轻躁执政则国家失治，黎民遭殃。冲动是魔鬼，轻躁也是魔鬼啊！ 为人亦应戒轻躁，轻躁则或玩物丧志而无一成，或为所欲为、为非作歹而成一害。 自然界也不光是弱肉强食的丛林法则，也有忌躁尚静，比如蜜蜂一旦对敌人使用了毒刺，自己的生命也就终止了。 【今鉴】1.落实“八项规定”，坚决纠正“四风” 2.抵制诱惑，克服浮躁，正确认识和对待自己、自然和社会。 |
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