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颜真卿书法是继王羲之以后的第二座高峰，王羲之书法的地位是唐太宗发起的宠王运动所确定的，那么颜真卿书法的备受推崇又是何时开始的呢？ 看书法史追溯，在宋代的初期，帖学逐渐兴起，由宋四家引领学书风尚，开始摒弃了阁帖，师法唐碑。宋代米芾称：当时“韩忠献公琦好颜书，士俗皆学颜书”。由此可见，颜真卿书法在宋最为推崇，临摹学习的人多了，自然也就流传开来，影响远大。所以可以称为宋代对颜书的接受。 杨慎(墨池瑮录》说：“若夫宋之苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)，群公交作，极家之盛，其构势虽各不侔，要之于理，又不能外颜、柳他求者也。' 冯班《钝吟 书要》也认为“宋人行书，多出颜鲁公”。大概在当时是一种流行书风，人人跟风。 后世几位书学颜真卿而能登堂入室出来的书法大家为数不算少，这些“高徒”数人：杨凝式，蔡襄，苏轼，米芾，耶律楚材，傅山，沈周，刘墉，伊秉绶 杨凝式书法学习颜真卿，尤其在行草书方面下的功夫最多，天真烂漫，纵横恣意类似颜书，尤其在北宋诸多书家中独领风骚。被欧阳修称为“一时之绝”。 伊秉绶以其隶书著称于世，可能李东阳上追溯到颜真卿，用笔法写隶书，气韵浑厚凝重，深得颜真卿书法真要。 以学颜著名，何绍基为尤，杨翰《息柯杂著》说:“贞老书专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。”他写的颜字，寓有隶意，尤其运笔空虚酒脱,与其，书笔法一致，十分高明。 刘墉学颜，参用北碑笔法，虽然结体森严，但得和宛通灵之气。 钱沣学颜，旁涉褚遂良，其得颜书“神密'之气。 沙孟海先生(近三百年的书学》说:“寻常学颜字的，只知聚，不知散，只知含，不知拓。他可是能散能拓的了。 其后，翁同穌由钱沣上攀颜氏，结体参北碑体势，用笔又多取隶法，所以气度浑厚，堂宇宽博，亦不愧为颜氏嫡系。 ————————————— 謙益書法 ——————————— 看完高徒，再看颜真卿的书法艺术。 【初为清健阶段】 颜真卿书法，早期书迹《雁塔提名》《宝刻类编》著录最早，而存世最早是《多宝塔感应碑》，此碑特点：用笔清净，线质丰润，结体严谨端庄。此《感应碑》已初见颜体端倪。王澍在《虚舟题跋》评价：腴不剩肉，健不剩骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正是年少鲜华时意到书也。 《多宝塔感应碑》 端庄谨密 规矩中隐见驰骋之意 其后时年颜真卿四十六岁，正值壮年，意气焕发，所书《东方朔画赞》。苏轼评价此碑是颜真卿诸多碑中最为“清雄”者。他说此碑：“字间枇比，而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此字，虽小大相悬，而气韵良是非自得于书，未易为言此也”。 《东方朔画赞》 小结：初，清健源于母亲殷氏家族影响，得力于张旭，上述两碑：《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞》及与《金天王朝庙碑》《离堆记》大约可以窥见其清健模样。 广德元年以后，用笔有清健日趋演变为圆劲，楷书以《郭氏家庙碑》《颜勤礼碑》为代表，行书以《祭侄季明文》《争座位帖》推崇为杰出作品。 《颜勤礼碑》 重点看祭侄稿 《祭侄季明文》 “天下第二行书”，是颜真卿五十岁时，写祭奠他的侄儿的一篇祭文草稿，这篇作品在开始的时候，大家可以感受到还算平稳，前面的引文写完以后，进入祭文的正文，惟尔挺生 夙标幼德，这是一个非常优秀的年轻人，但是被叛军残酷的杀害了，形象惨烈，这二中悲痛之情是无以复加的，所以写的时候整个情绪，就随着文辞的进展，不断上升，我们感觉到那种无法抑制的悲愤情感，最后一行几乎是草书，而且是狂草的那种节奏。这件作品打动了无数多的人，里面包含的激情的还不仅是他的强度，更是他感情的推移跟文字的这种推移结合在一起。这是在是中国书法史上顶尖的作品。书法就是抒发情感。 下面还有不逞多让的《争座位帖》
《争座位帖》节选 颜真卿是忠义良将，《争座位帖》书于广德二年（764），时年五十六岁，是颜真卿为了维护朝廷纲纪，秉持争议，字里行间可谓充斥着正义之气，姿态随意自如，天真烂漫，挥洒淋漓，如携风雨而行空万里，横斜屈指妙趣叠生。米芾评为颜真卿行书第一。 纵观颜真卿存世书迹，力求文质并重，《续书断》有称：颜鲁公大历年间书法千变万化，各具风韵。 《中兴颂》宏伟洋溢 《颜家庙碑》庄重笃实 《仙坛记》秀莹超举 《元次山铭》淳厚朴实 |
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