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10 靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经·大雅·荡》 “靡不有初，鲜克有终”是《诗经·大雅·荡》中的句子，全诗共八章，后七章都以“文王曰咨，咨女殷商”开头，假托周文王慨叹商纣王暴虐无道，最终没有好下场。诗的第一章和第二章是： 荡荡上帝，下民之辟。 疾威上帝，其命多辟。 天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨女殷商。 曾是强御，曾是掊克， 曾是在位，曾是在服。 天降滔德，女兴是力。 《大雅·荡》和《诗经》中的其他诗一样，都是以诗歌开头的词语为诗题。第一章总论君王用残暴的方式对待百姓，最终不会有好下场。“荡荡”意为放荡，不约束自己。“下民之辟”意为人民的君王。“辟（bì）”指君王。“疾威”意思是暴虐。“其命多辟”一句中的“辟（pì）”意思是邪僻，这里指没有好下场。“烝民”就是众多的人民。“其命匪谌”指君王发布的政令混乱，对百姓不讲究诚信。 如果将第一章翻译成现代汉语的话，大意是： 放纵行为的上帝， 你是人民的君王。 暴虐无道的上帝， 他没有好的下场。 上天养育了人民， 不能对他们撒谎。 做事都有个开头， 少有人圆满收场。 第二章是假托文王的名义，慨叹纣王的暴虐无道行为。如果翻译成现代汉语的话，大意是： 文王叹息意味长， 感叹良多是殷商。 强横凶暴曾几时， 聚敛搜刮民遭殃。 高高在上耍威风， 倚仗权势很嚣张。 不法臣子从天降， 助纣为虐太猖狂。 “靡不有初，鲜克有终”在诗中的意思是做坏事最终不会有好下场，后来引申为做事都开头容易，但能坚持到底、取得圆满结果却不容易。这组诗句对那些做事有始无终的人具有警示意义。唐代政治家魏征的《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”就是这个意思，但不如“靡不有初，鲜克有终”简洁。 |
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