六经的定义

太极松功       

疾病万变，反应到人体就是三个部位，不是表，就是里，或者就是半表半里。人的生理是万人皆通的，所以反映出的病，就有一定的方位。不是说光患了伤寒，会有这三个方位，患了万病，都有这三个方位。

六经呢，就是表，里，半表半里三个病位，它反映出两类病情，一个是“太过”的阳性病情，一个是“不及”的阴性病情。于是我们就可以给表，里，半表半里分辨阴性，阳性了。

病位在表，病性属阳，那么就是太阳证。
病位在表，病性属阴，那么就是少阴证。

病位在半表半里，病性属阳，那么就是少阳证。
病位在半表半里，病性属阴，那么就是厥阴证。

病位在里，病性属阳，那么就是阳明证。
病位在里，病性属阴，那么就是太阴证。

知道了六经的定义。学习起伤寒论来就容易多了。因为了解六经的含义，是了解伤寒论的入口。至于为什么病位在表，病性属阳，就是太阳证了呢？这不是信口胡说的，而是一一考证伤寒论的方证后得出的结论。关于这些，在了解了伤寒论治疗六经的方证之特点后，就能明白。

太极松功 中医治病手段就是调整阴阳，最终目的就是恢复阴阳的平衡。      只学伤寒，没有内经作基础，那就啥东西都不是。
千万别说不学伤寒就看不了病，孙思邈的书虽然录了很多伤寒论的东西，之前看病也不是光靠它。从内经成书到王叔和、孙思邈以及后来的林亿，这期间很多医家根本没见过伤寒论或者未窥其全貌，其成就照样蔚然可观。包括后来也有很多医家秘仲景之法而不传，照样名医辈出。我最近看朱丹溪、李东垣的著作比较多，没发现和张仲景有特别明显的关联，但其理论基础几乎都出于内经。这说明什么？这说明内经是我们中医的根，肯定不是全部的根，但可以说是最重要的根基。抹煞伤寒杂病论和内经之间的联系，就好比抹煞十位数的加减和一位数的加减之间的联系，是很牵强很主观是没有道理的。
伤寒卒病论是个高峰，我们现在当然可以拿来就用，但是它也是建立在内经以及其它古代典籍的基础上。内经是现在唯一存留的最古典最完整的基础中医典籍，我们不能抹煞它和伤寒论之间的密切关系。搞方证对应，如果忽视了整体观念和辨证，忽视了基础的病机，那就是胡闹，是很浅薄很低级的搞法。从方证对应里找出其深层次的规律，才是知其然更知其所以然。
以上是我多年来思考的一些观点，肯定有不成熟和欠妥处，但是希望能引发大家一定的思考，这才不枉我发帖的目的。

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bc6945233 只学伤寒，没有内经作基础，那就啥东西都不是

A361715466 虽不完全，却也精辟，让人一目了然

yongyuan1234 六经辨证是伤寒论的核心思想。完全是从症状出发的胡单强 太阳表证，是因为风寒束表，正邪相争，导致的发热，不知道病性属阳从何而来

？ldaoyisheng 太阳为阳之表，少阴为阴之表。
少阳为阳之半表半里，厥阴为阴之半表半里。
阳明为阳之里，太阴为阴之里。

这里的六经与脏腑，经络，六经没有半毛钱的关系。所以《内经》解伤寒很牵强。我们现在所看到的《内经》只是古代的一本科谱读物，没必要捧得太高。且我们现在看到的《黄帝内经》本身就有可能是后世托作的。

tyyylj 天人合一，中庸，和谐为大道！

lls3000 知道了六经的定义。学习起伤寒论来就容易多了

lyq585858 病位在表，病性属阳，那么就是太阳证。那么，阳证为什么还用温热药？如麻黄汤，麻黄、桂枝、生姜，都是温热 ...------胡单强 太阳表证，是因为风寒束表，正邪相争，导致的发热，不知道病性属阳从何而来？------ldaoyisheng 太阳病当然属阳病。太阳病分本证与表证，本证是太阳病身的病性，其实质为表实热，相对的少阴病为表虚寒。太阳病表证比较多，太阳伤寒（太阳本证外感伤寒了），太阳中风，太阳中湿等。对应的方子是麻黄汤（麻杏石甘汤更适合或是麻黄汤加石膏），桂枝汤，麻杏苡甘汤。另外一些温病也属于太阳表中范畴，如中（ye）,风温，湿温等。关于温病，伤寒论里有一明显的条文。------胡单强 需要先分表里，再论阴阳，张仲景可不会这么教条的来论表里阴阳！你这还是在用内经来解伤感的方法mzh001001 伤寒理论？条理清晰，表里分明，阴阳两列！

中医老学员 学习，学习，再学习。

wanguojun 以上是我多年来思考的一些观点，肯定有不成熟和欠妥处，但是希望能引发大家一定的思考，这才不枉我发帖的目的。