|
三更坐静五更眠，苦修入田荷花开。 僧人坐禅洞中苦，水开舟楫月中探。 吃苦是修炼的基本心态与状态。说心态，心理上要准备吃苦，能吃苦；说状态，是修炼的过程里要吃苦。 比如盘坐十分钟，并不苦，盘坐四十分钟就很苦；盘坐四十分钟不苦，但盘坐两小时、三小时很苦。但如果经历了这个苦，能够入定，就会有乐，那是禅乐。先苦后乐。道友金阳子经常在夜里打坐数小时，很精进。 修道的苦，有身心转化的苦，气脉变化的苦，心理煎熬的苦，也有生活艰难的苦，不被人理解的苦，坚持不退的苦，社会压力的苦，情欲困扰的苦，盲修瞎练的苦，不遇明师的苦，磨难考验的苦，久修无验的苦。 这是我对修道之苦的初步总结，别小看这十二条。总之，苦很多。就说气脉变化的苦，有时候要打通经络关节，有三丰真人形容的“芦芽穿膝”之苦； 有时候，身体内的疾病，会因为真气的冲击而发出来，会变得身体上有很多疾病。这些疾病消退了，身体就会彻底健康。再如修道者情欲困扰的苦，不论男女，都要经历。 三更坐静五更眠， 修道，从三更坐到五更，等于在夜里静坐四小时。这对于很多人，做不到。坐到五更，天快亮的时候才躺下来小憩一会儿。按照道家功夫原理，每坐必须坐三小时，才能真正发动气脉。 苦修入田荷花开， 每天夜里坐四小时。就这样苦修，必定能使丹田莲花开放。莲花象征神气。修道者可以观想丹田有莲花在盛开，严新先生的功法里，观想下丹田与中丹田有莲花在随呼吸而开合，并有光线在外射或内敛。修到一定境界，也会在内景里看到丹田里有莲花出现。这是神气的化现。 原则上讲，一切内景都是神气的化现。不管看到什么。内景中看到莲花是最殊胜的。上世纪八十年代有科学家梅磊做过一些科学实验，比如练功中的高功夫师父的脑电波组成的图像，练道家功的，脑电波图像是个太极图；练佛家功的，脑电波是莲花形象。这都是有密意的，那个密意在佛家功与道家功的先天密码里。 南宗丹法初祖张伯端虽然是道家真人，但他圆寂后，法体火化，烧出了两千多颗舍利子，还有大如芡实的碧色舍利子。这也是因为紫阳真人的修炼以佛法为归宿的缘故。 僧人坐禅洞中苦， 僧人在山洞里修炼，是非常艰苦的，达摩大师在山洞面壁九年；虚云大师在山洞苦修六年；广钦老法师在山洞里苦修数年，他住的山洞本来是虎穴，可老虎回洞后看见一个僧人在打坐，老虎绕了一圈就出去了。缘此，人们称他为“伏虎罗汉”。 我的老师智光禅师当年住黄龙洞修行，生活非常艰苦，吃的用的，都得从山下背上去。即便他修建小禅房用的砖瓦都是他一点点背上山的。我也在黄龙洞住过一些日子，感受过禅师修行的艰苦。 水开舟楫月中探， 水月，在禅宗有独特的意义，比如“千江有水千江月”，天上月比喻本体，水中月比喻化身。水月在丹道，也有独特意义，比如水为坎卦，月也是坎卦，都象征精气。舟以运行。在禅宗，舟象征度化，六祖所言，“迷时师渡（度），悟时自渡（度）。” 在丹道在，舟喻行气，与河车是一样的寓意。当然，丹道家也用舟比喻自度度人。陈撄宁夫子《二十四首丹诀串述》最后一首说： 打破虚空消亿劫，既登彼岸舍舟楫。 阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。 这里的“舟楫”用意，与张老师此句中同。 对“末后一句”，撄宁夫子的答复是： 既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生。 这自然是大乘道的菩萨境界。 |
|
|
