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唐代后期的人物绘画，包括过去流行的人物、仕女、写貌、图像在内，虽然仍旧维持中期形势继续发展，但是呈现的景况已经大不如前，主要原因应该是国势日蹇，俨然图像、人物画主角的贵族已不若过去生活炫耀，绘制需求大不如期，画家人数减少，作品呈现面目也与佛道、鬼神画一样，显得气势羸弱，远不及前、中期的精彩。     他是唐代后期绘画佛道、鬼神、人物等，在画法上最具开创性的画家。 孙位，事略见于《图画见闻志》《益州名画录》《宣和画谱》《绍兴府志》《德隅堂画品》等书。他初名位，后改名遇，浙江会稽人。生卒时年不详。僖宗广明（公元880）中避难入蜀，他也自京师来到蜀中，定居成都，自称会稽山人。他为人志行孤洁，性情疏放，喜饮酒。他善画，无所不能，擅长人物、龙水、松石、墨竹、天王、鬼神等，作品笔力狂怪，不以赋彩为功。题材中尤以佛道、鬼神画为人称道，创建一种新画风。光启年间（公元885—887），他受命绘画应天寺东壁，乃仿效润州高座寺内张僧繇所画《战胜天王》图样，绘画《战胜》一堵，黄休复在《益州名画录》形容所画，是“天王部众，人鬼相杂，矛戟鼓吹，纵横驰突，交加戛击，欲有声响”，“鹰犬之类，皆三五笔而成，弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣”，最后评为“笔锋狂纵，形制诡异，世莫之与比，历三十余载，未闻继其高躅”者，可谓推崇备至。其他长安、蜀中地方，也都有他的壁画。 孙位、张南本，为唐末蜀中掀起新画风的二人。由于作画不按常法，被朱景玄《唐代名画录》评画，于“神”“妙”“能”三品外，别立“逸”品一格安置；北宋黄休复《益州名画录》中沿袭其说，评画同样分为四品，却将“逸格”列于“神”“妙”“能”前，并阐释其义： 画之逸格，最难其俦，拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。 而将孙位列为逸格中的唯一一人，足见推崇之高。后来南宋邓椿的《画继》也承继其说法： 画之逸格，至孙位极矣，后人往往益为狂肆；石恪、孙太古犹之可也，然未免乎粗鄙，至贯休、云子辈，则又无所忌惮者也。 说明了他能够突破前人成法，开创新的绘画形式和风格，引领后来画家勇于打破传统，求新求变。毋庸置疑，孙位对于唐代后期以降佛道、鬼神、人物以及其他画类，此后的演进发展有着启迪的贡献，他带头激发起蜀地革新画法的风气，从此一直吹拂着中国的绘画发展史。 孙位作品传世，生前绘制的壁画，早随寺院塌毁无存。卷轴画迹流传后世，据《宣和画谱》记录，北宋徽宗时内府收藏有二十七件，其中除去佛道、鬼神作品，其他画类有：《三教图》《高士图》《四皓弈棋图》《王波利图》《写马融像》《写笔卓图》《高逸图》《取性图》《草堂图》《围棋图》《扫象图》《番部博易图》等，略见其人物画创作之大概。时至今日，其中一件尚有流传下来，允称难得。 这件画迹名为《高逸图》的作品，现藏上海博物馆。画为高头大卷，绢本，高45.2厘米，长168.7厘米，设色画法。卷首有宋徽宗题签“孙位高逸图”，并钤有“政和”“宣和”“睿思东阁”等收藏印，显示就是《宣和画谱》中著录的《高逸图》了。图中绘画四位身着华服的士夫，列坐在精美的花毡上，各有侍者侍候，背后饰以蕉、竹、树木、湖石，不作其他衬景，气氛冷肃宁静。考析此画内容，根据人物造型与画法形式，颇与南京西善桥南朝墓室出土砖刻画像《竹林七贤与荣启期》，以及现存洛阳存古阁所藏宋刻石《竹林七贤图》相接近，应该画的是同一题材的后世临摹作品，只是画法上要细致精工许多。而且孙位所临此卷，已是《竹林七贤图》的残本，七人中仅剩其四，分别为山涛、王戎、刘伶和阮籍，缺少了嵇康、向秀和阮咸三人。
 在唐代后期为数不多的写貌图像画家中，艺术表现突出的仅得李士昉、赵德齐和常重胤等二三人而已，其中论成就足以称得上代表的，则非常重胤无以当之。 常重胤，事略见于《益州名画录》《图画见闻志》《图绘宝鉴》等书。他本籍长安，流寓四川成都。为佛道、鬼神画名家常粲之子。生卒时年不详，活动时间约当僖宗朝（公元874—888）前后。常粲以画名驰誉懿宗咸通年间（公元860—873），佛道、人物而外，也喜绘上古衣冠，格韵高古，远非一般专尚形似的画者所能及。常重胤能继家学善绘人物外，郭若虚《图画见闻志》中说他，“妙工写貌”。僖宗朝任职翰林供奉，尝写僖宗御容及名臣真像，得其神采。黄休复《益州名画录》记叙，僖宗避难幸蜀，回銮之日，蜀地百姓奏请留写御容于大圣慈寺；当时随驾写貌的待诏，都奉命动笔作画，无一能体现皇帝容貌，府主陈太师敬暄于是奏进常重胤，对面一写而成，内外百官无不惊叹，称为张僧繇后身；接着宣命他在中和院上壁，同时写真随驾文武臣僚、诸司副使一百余人，他也因此获授驾前翰林待诏，赐绯鱼袋的荣誉。他所作壁画具有独到之处，尝自谓：“我画，屋烂梁摧之外，雨淋水洗，终无剥落者矣。”意思是说他的壁画除非房屋倒塌，即使雨淋水洗都永远不会剥落。时人叹为前所未见，后无来者。 唐亡后，常重胤曾服事前蜀宫廷，玉局寺有他所画前蜀先主（王建）为使相时真容。他也曾为蜀通王王宗裕宠妾写貌，仅瞄一眼，翌日凭着记忆想象即能画出，而姿容短长，无遗毫发，心思敏锐为人叹服。他所作其他绘画，尚有大圣慈寺兴善院的《泗州和尚真》《华亭张居士真》，宝历寺的《托塔天王》，宁蜀寺的《都官土地》等。他的作品极见赏于诗僧兼画家的贯休，曾对他说：“贫道观画多矣，如吾子所画，前无来人，后无继者。”可见推重之一般。 可惜的是，常重胤的作品无一流传下来，世人无从获睹其精彩的艺术面貌。 |
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