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（开卷语三） 丝绸之路，从长安开始，朝着西北方向，经祁连山北的河西走廊到戈壁沙漠中的敦煌，离开敦煌过玉门关后分为两条路： 一条向北穿过戈壁沙漠到哈密，然后沿着塔克拉玛干北边的绿洲城市吐鲁番、焉耆、库车、阿克苏到喀什。 另一条沿着沙漠南部绿洲经米兰、尼雅、克里雅、和田和叶尔羌然后向北到喀什。 在喀什会合后，丝绸之路继续向西延伸，翻过帕米尔山隘口进入哈萨克斯坦，继续前进，经由阿富汗、伊朗和伊拉克到达地中海沿岸。 早期，丝绸之路还有一条中路，这条路在出了玉门关后，沿疏勒河谷地到达罗布泊，沿罗布泊海北岸向西到达楼兰，然后北上与北路干线连结，是为汉朝古道，后因楼兰的废弃而废弃。 丝绸之路还有一条通往印度的南道，在叶尔羌地方爬上喀喇昆仑山口，到达印度列城和斯利那加，然后走向沿海市场。  还有一条从阿姆河上游谷地到达印度西北地区的路，这条路越过兴都库什山的山隘和高处山谷，穿过兴都库什的美丽风光，进入喀布尔山谷，从那里进入印度西北的犍陀罗地区。  那里著名的城市白沙瓦曾是非常重要的文化艺术中心，对中国的西域艺术产生过直接的影响。 在穿越兴都库什山脉的路上，有一个巴米扬山谷，曾经是重要的佛教艺术中心。公元7世纪，唐僧玄奘取经印度的途中，到过那里，看到有十多个寺院和几千个小乘教僧侣。 现代，沿丝绸之路地域，过甘肃以西，散布着浓郁的伊斯兰文化的影响，居民也以信仰伊斯兰教为主，是不是自古以来就如此呢？答案非常肯定一一不是。 在古代，横跨欧亚大陆，绵延七千多公里的丝绸商贸大道沿途，有着众多的国家和民族，它们都依赖这条大道，进行各种商业贸易，发展着各自的经济。经济的交流导致了文化的沟通和交流。因此这条大道上的文化，具有非常丰富的内容。 前面我们说过，如果把帕米尔比作面向天山山脉和昆仑山脉的巨人，两山脉就是它的左膀右臂，环抱着塔里木盆地。 如果把它比作面向西方的巨人，那么它就少了一条右臂，只有向西南伸出的左臂一一兴都库什山。但从它的眼睛里面，却流出了一条河流，它顺左臂腋窝而下，流过古大夏之地，再西北流入土兰平原，到达古花拉子模三角洲，从南进人咸海一一阿姆河。 这条伟大河流的上游谷地及其两岸和入咸海三角洲地区，是古代人类聚居地和中亚文化发源地，古伊朗许多历史事件就发生在它两岸。 还有一条发源于天山西部的锡尔河，经过费尔干纳谷地，出谷地西口向西北流经塔什干、卡腊山脉西南，从东面入咸海。 阿姆河和锡尔河流域的草原地带及上游谷地，有许多古代人类文化的中心。 雅利安人、塞克人最早都游牧于这一广大的地区，后来在不同的时期他们或游牧到印度，或到伊朗，或到天山南北甚至塔里木盆地。 楼兰古国出土的干尸中就有雅利安人和塞克人。 楼兰罗布泊地区古墓形制及墓主头戴尖帽等特征，和古希腊作家希罗多德的巨著《历史》中所记载的塞克部落的特征遥相呼应，至于这些民族在中国西域及中亚的广大地区怎样纵横迁移，那是一时也说不清、长时也研究不完的历史。 中亚的历史文化联系着和影响着中国西域的文化，甚至有一些就是西域文化的源头。 从19世纪开始，西方国家的一些考古探险家和历史学家就开始通过他们艰苦的考证来还原历史，通过他们的工作，我们重新认识这一地区几乎被风沙湮没的历史。 公元前334年，马其顿亚历山大大帝东征，攻入波斯帝国，彻底打败由大流士三世亲自统帅的波斯大军。之后在七年中，把有着二百二十年历史的波斯阿赫明尼德王朝的领土置于他的控制之下。然后继续东征，进入今天阿富汗和阿姆河以北的大夏，又打进粟特人居住的花拉子模进入中亚锡尔河流域。公元前327年，又侵印度，在印度河谷也建立起他的政权。他的进军残忍无比，毁掉了许多原有文明。 亚历山大在他征服的许多地区，建立了希腊城，让他的士兵定居，并且移民那里，形成了许多希腊文化区。 后来，亚历山大的政策由单纯征服转向拉拢和利用当地贵族并采用当地的制度和风俗习惯。他还娶了大夏贵族的女儿罗克珊娜为妻。 希腊人以及他们的文化开始融入当地，从而产生了新的政权和文化，最有影响的就是希腊大夏王国。 这个王国的疆域从兴都库什山以北的巴克特利亚向北到达锡尔河，向南一直到印度河口。 他们有自己的铸币，艺术品有希腊神塑像和各种样式的建筑，其中有希腊式样的宫殿以及建筑装饰。这些艺术和建筑，除了希腊形式以外，还有巴比伦风格。 和希腊大夏王国同一时期，东伊朗的安息人除掉了一个统治他们的希腊人省长，建立了安息王朝并发展壮大起来。他们继续接受希腊文化习俗，同时也发展他们自己的文化。 他们的铸币上有宗教的神，也有国王的带有东方人特征的侧面像，统治者按照希腊的样板用神的荣誉美化自己。他们供奉的神有伊朗的也有希腊的。 公元2世纪末，发源于甘肃西部的月氏人西迁到了希腊大夏王国。他们摧毁了这个王国，吸收了这个王国的文化和血脉而不断发展壮大，后来他们的一个汉文名字叫贵霜的首领成为国王，建立了贵霜王朝。到迦腻色加当政时，他的势力范围扩展到恒河中游河谷和阿姆河三角洲，同中国、罗马和安息一起成为当时的四大帝国。 贵霜帝国这个巨大的集权国家，在水利、农业、商业，尤其是语言文字和文化的兼容发展和传播方面对人类文化起过重大的作用。 通过丝绸古道，贵霜帝国和罗马世界之间兴旺的贸易，不但促使其经济迅速发展，而且将罗马的艺术题材和形式吸引到本国。 在今天巴基斯坦与阿富汗边境地区白沙瓦一带的犍陀罗地区，曾经是月氏王统治的中心地区。 由于月氏王大力提倡源自印度的佛教，致使希腊的艺术与佛教相结合，产生了一种全新的艺术，即佛教艺术，其特点是用希腊的雕塑艺术来雕塑佛像和佛传故事。这种艺术产生于公元前2世纪，最繁荣时在公元前1世纪到公元后2世纪。 后来，随着佛教的东传一一在佛教东传中，月氏人扮演了重要的角色，他们的势力曾经到达塔里木盆地。虽然经过民族融合，他们的民族特征已发生了很大的变化，但他们最初的发源地毕竟是塔里木盆地以东的广大地区，这种佛教艺术也进入中国西域以至中原大地，当然，它在东传的过程中，逐渐融入中国艺术之中。 汉晋时期传入中国西域的键陀罗艺术，一直到七八世纪时，在中国西域还保持着旺盛的生命力，而在它的发源地，这种艺术随着月氏王朝在公元3世纪以后的衰败而衰败了。 粟特，现在的萨马尔一带，土地肥沃，自古开始商业就很发达。它的位置，往东经塔里木南北路到中国，往南经阿富汗到印度，往西经波斯到欧洲，是连接几大文明古国的交通要冲，那些国家相互往来时必经那里，各国物产也在那里集散，所以粟特人大都从事世界贸易工作。 他们的商队，遍布欧亚，他们在转运商品时，也传播着文化。因为他们是以谋利为目标，所以不管开化没开化的地方只要有利，他们都去，许多地方都有他们的居留地，也就是说四海之内到处都有他们的家。 我国历史上那个有名的安禄山，其父亲就是留居中国娶妻生子的粟特商人后商。凡在中国经商的康姓，大都是粟特来的。 粟特人原先是波斯帝国的一部分，亚历山大改名波斯之后，他们分裂成许多小国，有好多人逃到塔里木盆地绿洲居住。 他们在从事国际贸易的同时，使他们的语言成了丝绸之路上的公用语，在中国西域，直到后来才被突厥语和汉语替代。 由于商路的艰险，他们虔诚地供奉他们不同时期所信仰的神佛，西域的壁画中就留下了他们的许多画像。 他们不但经商，有些人很早就从事翻译工作，把印度佛经翻译为汉文。 他们一度成为中亚各游牧民族的老师。他们流通商品，收购贩运游牧民族从定居民族那里掠夺的财物；他们传播各种宗教和文字他们还向大草原上的突人传授城市知识。总之，在中西文化的交流中，粟特人扮演了重要的角色，特别是在唐代，粟特人不但转运中国物产到西方谋利，还把中国的一些生产工艺带到中亚经营工业，生产各种工艺品。 对中国西域的文化源流，如果作一个简单的概括的话(其实要概括是非常难的)，似乎可以这样说一一 社会的进步，各民族的发展壮大和迁移导致了中西交通大道的不断连结和延伸，中国汉帝国积极的西进政策使当时存在于世界的几大文明有了信息的沟通。借助于这条雪山深谷、沙漠阻挡的，艰险遍布却被以柔弱飘逸的丝绸命名的中西商贸大道，和常年旅行于这条大道上的商人、使臣、僧侣、士兵的传播，发源于西方的希腊、罗马文明，中亚波斯文明和印度文明在中亚会合后进入中国西域，和由屯田土兵、僧侣商人、使臣带来的中国文明在这里相遇相交相融合，产生出种文化奇观，开放出人类文明史上前所未有的奇葩。 不幸的是，这种文明奇观在她的鼎盛时期突然消失不见了。直到20世纪初，一些西方的考古探险家神秘地出现在中国西域，他们拜访当地长宫，雇佣民工，不怕苦不怕死地潜入早已死亡的沙漠废址，你争我夺地挖，终于挖出了震惊世界的奇迹。 这些奇迹就是古代盛开在中国西域的古楼兰文明，古于阗(和田)文明、古高昌(吐鲁番)文明、古龟兹(库车)文明和敦煌文明之花。 现在，就让我们跟着这些考古探险家走一回中国西域，看看他们是怎样发现这一切的。 敬请期待后续 |
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