|
文化盛典泰山行 宋亚军 巍巍泰山，是物质文化双遗产，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。泰山文化内蕴深厚，是东方文明伟大而庄重的象征。2011年暑期一游，确为文化之旅。 登山台阶的两侧，有大量的石刻，多为历代名人名士所题。题字的内容可以分为几类。一类是记游类，类似今人的“XX到此一游”，不过用词要典雅得多了。一类是称颂类，称颂泰山雄奇壮美，如“天上人间”“五岳独尊”“气象万千”“山辉川媚”“曲径通霄”等等。还有一类，是由书法名人将诗人名句刻于石上，如“造化钟神秀”、毛泽东诗词等等。 这些石刻，灰白的岩石，红色的字体，十分醒目，让人感到浓浓的文化气息扑面而来。 细观之，这些石刻，又是缤纷七彩的书法艺术。楷书则平正端庄，素雅大方；草书则龙蛇劲舞，飞鸿如电。笔画粗的，颇显大气浓郁之美；笔画细的，也有灵动纤巧之味。 我对书法艺术几近无知，只是感觉到一种美感，至于美在何处，就没有发言权了。沿途所见大量石刻，字体多变，风格各异，倘是书法爱好者登临此山，必是大饱眼福了。 我们这个民族，祈福也是一种文化，而且源远流长。从山脚的“招福寺”到山顶的南天门，再到玉皇顶，都有庙宇。庙宇前一个大香炉，炉上香烟飘飘。香炉前跪着燃香祈福的男女，都是一脸的虔诚。 也许，人世间总有太多的不顺意，生而为人，总要历经苦痛，而能从根本上抚平伤痛，或者给予心灵必需的麻醉的，只有向天祈福了。双手持香，默默祷告，虔诚地把香插入香炉，望香烟飞升飘远，心灵似乎释然，也就得到了安慰，或者也就有了希望。 在泰山，祈福的手段，除了燃香，还有一种，就是在古树上缠红布条。红布条上的文字内容皆为祈求平安吉祥之类的。沿途见几棵大树，树冠上红艳艳的一片，沉重的布条似有压断树枝之势。更有一些游客，将红布条勒在额头上，祈福的意味就更加明显了。 泰山文化气息浓郁，与历史名人密切相关。当年汉武帝八登泰山，发出一连串感叹： “高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！！”明太祖朱元璋尊谓泰山：“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞”。唐代大诗人杜甫的《望岳》，千古传颂，特别是既形象又富含哲理的那句“会当凌绝顶，一览众山小”，让人心扉顿开。 泰山封禅，更是一种文化。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。秦始皇为泰山封禅的第一人。秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。帝王封禅多为祭拜天地，祈福苍生，一统天下，国泰民安 自古以来，我们就有登高的习俗，如古人的重阳登高。在多数人的认识里，去泰山就是去登泰山。登高而望远，望群山连绵，近浓而远淡，感受天地之广袤无际，进而联想到人生如蜉蝣之短暂，可倍增积极进取的豪气和力量，并倍加珍惜美好的人生。 双腿酸软的时候，终于登上了南天门。下望，真的不敢相信下面挂着的绵长而陡峭的山路，竟被自己一脚一脚的坚坚实实地走过来了。虽然此时后背湿湿一片，双腿发软，仍倍感自豪。 从中天门始，游人众多，从白发老翁到稚子幼童，都来泰山登高望远，感受泰山的文化古韵。 泰山多松，更显其庄严、巍峨、葱郁。自中天门上山不久，就见到了著名的迎客松。树形伸展，极似抬手迎客。见形而取意，也是一种文化基因的传承。人说观景“三分真实，七分想象”，道理也即在此。中国众多的名山胜迹中，不少景观都是依形赋意的，如桂林的象鼻山等等。 泰山是文化的宝库，略知一点的还有泰山石文化、道教文化、古木文化、民俗文化、地质文化、建筑文化……难以尽数。 上文所记，实不足所见所感十一。能力所及，颇为遗憾。
|
|
|
