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贾宝玉是富家子弟、贵族哥儿，才智甚高，读书甚广；虽然他对“文死谏”、“武死战”之类很不以为然，说：“要知道那朝廷是受命于天，若非圣人，那天也断断不把这万几重任交代，可知那些死的，都是沽名钓誉，并不知君臣的大义。”
正如宝钗说的：“男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大坏处。至于你我，只该做些针线纺织的事才是……”因此，她给宝玉取了个号：“有最俗的—个号，却于你最当：天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼，不想你兼有了，就叫你'富贵闲人’也罢了。”
同时，史湘云也规劝宝玉：“如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来?”是呀，天天混在一堆女孩子里面，嘻嘻哈哈，吃点胭脂水粉什么的，能出息吗？但是宝玉听了，大觉逆耳。
你看这上面，似乎宝玉已经十七八岁的青年了，啥书也没有读，其实，根本不是那么回事，我经过统计，宝玉可谓是博览群书，他的人生追求，除了受到社会约束、长辈约束之外，他所读的书拿我们来对照，可谓是汗牛充栋，不信你看：
开始的时候，黛玉入贾府，贾母问黛玉读什么书，黛玉道：“刚念了《四书》。”宝玉为黛玉起名，引《古今人物通考》：“西方有石名黛，可代画眉之墨。” 宝玉来到秦可卿内房，见“燃藜图”故事画，出自《刘向别传》。 贾政通过李贵了解到宝玉在读第三本《诗经》，贾政带宝玉等人参观大观园，让宝玉题对额，宝玉引经据典：“似乎当日欧阳公题酿泉用一'泻’字则妥，今日此泉也用'泻，字，似乎不妥。”“唐人诗里，还有：柴门临水稻花香’，何不用'稻香村’的妙?”“想来那《离骚》、《文选》所有的那些异草……见于左太冲《吴都赋》……见于《蜀都赋》……”
后来，宝玉百无聊赖时，拿了本书，歪着看了半天，宝玉“自己看了一回《南华经》，至外篇《肤箧》一则”，黛玉“可巧便翻出昨儿的《庄子》来”。 贾母为宝钗过生日，定了一班新出的小戏，宝钗点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》，“宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赞不已，又赞宝钗无书不知”。宝玉参禅，遭到黛玉、宝钗、湘云嘲笑，宝钗讲述佛教南宗六祖惠能参禅的故事。
宝玉住进了大观园，还“只想外头鬼混”，茗烟想让宝玉开心，“左思右想，皆是宝玉玩烦了的，只有一件，不曾见过。想毕，便走到书坊内，把那古今小说，并那飞燕、合德、则天、玉环的'外传’，与那传奇角本，买了许多，孝敬宝玉。宝玉—看，如得珍宝”，随后宝玉便与黛玉一起读《会真记》。 黛玉“因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人”。可见，他这些书都读了个遍。
大姐儿有病，刘姥姥“依我说，给他瞧瞧崇书本子，仔细撞客着”一句话，提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》来。 宝钗对黛玉说：“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。” 这些书，宝玉也肯定都看过。 宝玉来到水仙庵，鉴赏洛神像，真有那“翩若惊鸿，婉若游龙”、“荷出绿波，日映朝霞”的姿态，他读过《洛神赋》才能引出此句子。宝玉听雪雁说黛玉设祭，心内想道“林妹妹有感于心，所以在私室自己祭奠，取《礼记》'春秋荐其时食’之意，也未可定”
贾政要问宝玉的功课，宝玉心里数着自己读的书，其中“肚子里现可背诵的，不过只有《学》、《庸》、二《论》还背得出来”，上本《孟子》“有一半是夹生的”，下本《孟子》“有大半是夹生的”，《五经》(《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》)“虽不甚熟，还可塞责”；至于古文，“这是那几年所读过的几篇《左传》、《国策》、《公羊》、《穀梁》、汉、唐等文”。
贾政命宝玉、贾环、贾兰等以林四娘的故事各作一首诗，宝玉认为此诗以“长篇歌行，方合体式，或拟温八叉《击瓯歌》，或拟李长吉《会稽歌》，或拟白乐天《长恨歌》”。
黛玉听见宝玉所作祭悼晴雯的《芙蓉女儿诔》，对宝玉说：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了。”
我们从上面可以看出，贾宝玉读到的书，其范围包罗万象，有政治、历史、文学、宗教等领域。尽管有些是应付的成分，没有去深究，但可谓是知识面相当之广，要说拿我们现代人来说，就是一年能静下心来读一二本，也可能是一种奢求，我想，现在的一些年轻人，要是再不读点书的话，就不仅成宝钗说他富贵闲人这么轻，我看将会沦为乞丐的可能性也存在。 |
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