【原】什么是“孟子曰：‘易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也’”？

   孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

   文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。

  文景时期，政府重视“以德化民”，当时社会比较安定，百姓逐渐富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。

      人为什么需要教化？这是源于人的本性固然是善的，但也有被不良外界蒙蔽的时候，被蒙蔽的时候，就需要教化助其再次澄明。孟子自己也讲过：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

    教化，最后的结果就是使人的四端重新澄明，让根植于心的仁义礼智不被蒙蔽，最后达到“其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”。

    孟子说：“创造有利条件， 让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。按一定时节食用，按礼的规定消费，财物就用不完了。百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都很充足。圣人治理天下，就要使百姓的菽粟等粮食多得像水火。粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁的呢？”

  最后，我们大家一起再读一遍：

 孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”