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郭店楚简《老子（甲本2、3组）》释意 作者：克谐 二、甲本2组 【竹简原文】 有将虫（蜕化）成，先天地生，兑穆独立，丕亥可以相天下母。未智（知）其明（名）哉，之曰道，壁（譬）孩取之明（名），曰大。大曰疆（强），疆曰远，远曰返。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大，女（如）王位一；女人法地，地法天，天法道，道法自然。 【原文释意】 在天地还没有形成之前，世界万物像昆虫未曾孵化前一样，虽然已经独立存在着，但那种浑然不觉的状态，却被一种像母亲孕育孩子的力量牵引着运行。因为不知道如何命名这种力量，便称其为道，再联想怀孕生孩子模样，又称其为大。而大一般又会称为强，即疆土广大辽阔；而疆土广大辽阔又会联想到远；而远又联想到往返不断。因此，人们统称天大、地大、道大、王大。所以，一国之中通常有四大，君王位居其一，并且人要以大地变化为行为法则，大地要依从苍天的变化而变化，而苍天遵循的则是大道；然而，大道因循遵从的却是自然界整体的存在状况。 【对照赵孟頫书《老子》相应段落】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》第二十五章） 【竹简原文】 天地之从，其犹囤（殉）龠（字义陈、示当为祭祀之禴），興（舆或举）墟而不屈（“尾”在上“出”下），踵而愈之。 【原文释意】 天与地之间相互关系，犹如鼓风囊一样，无论多么空虚都不会弯曲，如果连续鼓动则会生生不息。 【对照赵孟頫书《老子》相应段落】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（《老子》第五章） 三、甲本3组 【竹简原文】 至墟亟也，獣中響也。万物方亡（亾在上又下），居以寡复也。天道圆圆，各复其堇（生存地域方式）。 【原文释意】 极端高大山丘会是一片死寂，禽兽只有在适合种群繁衍高度才会生息。无论动物还是植物，如果种类数目稀少，必定濒临灭亡。所以，天道之所以能够循环往复，是因每一生物种群都有适合各自存在的区域地段。 【对照赵孟頫书《老子》相应段落】 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（《老子》第十六章） |
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