为什么说狱中的贪官看懂道德经会大哭？为什么富豪榜容易变成杀猪榜？老子的哪句话最能让我们读懂天意？老子的话为什么能理解成儒家倡导的中庸？真的读懂老子的这句话为什么能做到佛家提出的“看破放下和自在”？
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。老子告诉我们，上天之道，自然之道，就像拉弓射箭。弓高了，你就要降下来一点；弓太低了，你就要抬起来一点点。如果拉得过满了，就要松开一点点；如果拉的不够满，就要再加点力气。总之就是要找到那个恰到好处。所以上天之道，它最本质的特点就是，减损那些多余的、有余的来补充那些不足的，使二者能够中和与平衡。可是人之道呢？和天之道就不同了，甚至是相反的。人们更常见的是减损那些本来就不足的，然后去奉献给、奉养那些已经有余的人们。记得曾经看到过一篇文章，央视著名的主持人白岩松先生讲过：如果给监狱里服刑的那些贪官们，读一读《道德经》。那些人一定会很后悔没有早点来读。如果他们早点读《道德经》，就不会有今天的下场。还有我们经常会有人说，富豪榜往往会成为杀猪榜，很多老板刚刚登上富豪排行榜，可是没过一两年就开始出状况，出大状况。白岩松先生为什么说，这些官员们如果能够早点读懂《道德经》，就不至于被判刑，进监狱呢？富豪榜为什么经常会成为杀猪榜呢？其实不需要把整本《道德经》读明白，只要是把老子这段话理解透了，就能找到答案。因为只凭这一句话，我们就可以读懂天意。请问在生活当中是不是有两种现象比较常见？一种是本来是个穷光蛋，几年没见突然变成大富翁了。还有就是另外一个极端。风光显赫的大老板，一夜之间传出来负资产了，挺大的企业集团轰然倒塌了。我们绝大多数普通人面对这样的现象，都只是感慨，只是惊叹，很少有人愿意去追究背后的那个力量，和让这种现象产生的法则。我们人特别喜欢冒尖儿，喜欢出类拔萃，喜欢地位比别人高，喜欢财富比别人多，喜欢名声比别人显赫。而老天爷最不喜欢的就是有人冒尖儿。你拥有的太多了，你超出平均水平了，你的地位，你的声名，你的才能过高了，老天爷都会给你找不痛快。因为天之道，损有余以补不足啊！读了这段《道德经》，我们就能理解为什么历史上那么多次的农民起义，都要打出“替天行道”的旗帜，就是要损有余以补不足。我们真的能理解了，老天爷的喜好和人相反，老天爷喜欢损有余以补不足。那样的话，一个人在举步艰难的时候，他不应该丧失信心的，很有可能离时来运转就不远了。一个人春风得意的时候，说不定他很快就要倒霉了。其实老子这一段的告诫，对天之道的解读，就是《道德经》第40章“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”的具体说明。物极必反，太阳照了一段时间，下班了，月亮开始接替它。春夏秋冬，四季轮换。热，不让你过热，冷，也不让你太冷，就是有一个调和，有一个循环。我们人类在学校里，老师最喜欢的叫尖子生，在企业里面最喜欢那些表现好，业绩好的员工。可是老天爷不是这样，他喜欢把尖子生和差生找平。老子这段《道德经》就是对“天道求衡”四个字最清楚、最明白、最形象、最生动、最容易理解的解释。所以真的读懂了天之道，是损有余以补不足的，当官你还敢太嚣张吗？你还敢无所顾忌吗？做老板的，你敢不留分寸吗？你敢去欺负客户吗？你敢去苛刻员工吗？你敢去拼命扩张吗？所以越是成功人士，越需要理解老子的这个告诫：天之道，损有余以补不足，人之道是损不足以奉有余。想想看，哪一个成功人士不是让那些最普通的员工、最普通的老百姓、最普通基层的人给养起来的。在房地产行业工作了这么多年，越来越深刻的感觉到这个行业，是典型的损不足以奉有余。一开始胆大的，靠“空手道”拿了一块地，贷点款，让工程队垫点资，就把房子盖起来了。然后卖楼花，把老百姓的钱拿来替老百姓盖房子，再赚老百姓的钱。发展到后来，买了房子赚钱的人，再继续买房子，开始炒房子，把价格炒得越来越高。结果是开发商越来越富，老板们越来越富，先炒房的人越来越富，本来就没钱被逼无奈跟着炒的人，越来越痛苦。我们有很多老板，有很多官员对党纪、对国法是不够敬畏的，甚至是藐视的，而且他们经常能够逃脱法律的制裁。但是把这句话读懂了，就应该理解一条，躲过了初一，一定躲不过十五，躲的过国法，一定躲不过天道。因为老天爷一定要找平！你占了别人的便宜，老天爷在某一个时刻、某一个节点，一定连本带利给你算回去。要不然这个世界上不应该有人突然走运，也不会有人突然倒霉，这都是量变到质变的结果，这都是“天之道，损不足以奉有余”的最生动表现。我们把这段话读透了，还更应该理解儒家提出来的中庸。其实，儒家和道家文字表述不一样，内在的东西应该是一模一样的。用今天数学上的图形和概念来表示，中庸就是坐标轴的原点，坐标轴有横轴，有竖轴。原点右边是正、是阳，左边就是阴、是负。你得到多少，就必须付出多少。阳有多少，阴就应该有多少，是对等的，是平衡的，是互补的。其实这种对等、平衡与互补，就是我们中国人常说的合一，一阴一阳之谓道。你赚别人50万，那是你的得，你要为别人创造50万的价值，提供50万的货物，这是失。得失必须要对等。你坑人家，骗人家只给人家30万。对不起，你就亏了天道，亏了天道就要被上苍给清算。上苍就会损你的有余，补别人家的不足。而且子思子先生在《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”你看跟老子讲的“高者抑之，下者举之”是一回事。情绪的调节，没有喜也没有怒。喜和怒正好对等、平衡、归零了的。哀和乐也是一个原理，像不像一个坐标轴上四面的数值是完全相同的，这样相加起来就是个零。把这句话读明白了，还可以做到佛家常讲的看破放下和自在，为什么这么说？因为天知道是损有余补不足的，所以这个世界上没有绝对的便宜可以占，也没有绝对的亏可以吃。你占了人家的便宜，早晚要还的，你吃了亏，老天爷也会帮你找平的。任何一件好事背后都藏着一个坏，所有坏事背后都躲着一个好，只不过是好坏呈现在你面前不同步而已，它们是对等的。所以得与失、利与弊、人与我、远与近，你就能够有意识去平衡。这不就看破了吗？也就放下了吗？对自己得和失就不那么挂怀了吗？反正有老天爷最后会给自己找回来呀。那你能放下了，心里就没有那么多的纠结，没有那么多的牵挂，也不敢有那么多的算计，心会不会自在一些呢？要不然我们就不知道，是那个更大、更好的成功先来，还是意外和灾难先来。人生最大、最难、最重要的功课是读懂天意，敬畏天道。
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