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孔子认为君子应该有哪三个方面的敬畏心？为什么君子能敬畏天命，而小人不能？为何说各种宗教表现不同，但都有一个共同的内在本质？今天的中国人为什么应该对自己能够丰衣足食、跳广场舞、唱卡拉OK有感恩心理？为什么智慧够高的人才能理解和相信抽象事理？《论语》的季氏篇里，孔子告诉我们君子有三戒，这是指行为上。接下来又告诉我们，君子还有三畏，也就是三种敬畏心。我们来看。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子说：君子对三件事情，有很强的敬畏心。敬畏天命，敬畏位高权重的大人，敬畏那些圣人的至理名言。而小人根本就不知道有天命这回事儿，就谈不上相信天命，所以就对天命缺少敬畏心。而且他们对待位高权重的这些大人物，不够尊重，会轻慢，甚至还会亵渎、侮辱圣人的至理名言。我们可以看到，孔子讲君子讲小人又是放在一起对比讲的，而且关键点又都是三个。读了这章《论语》，我们首先要问自己第一个问题。为什么君子会去敬畏天命？而小人却没有这种敬畏心呢？君子之所以是君子，他区别于小人就在于智慧和人格修养。君子能够深刻地认识到，一个人的力量是有限的。他们能够领悟到这个世界上是存在一个，能够左右人命运而又不会被人所掌控、所左右的强大而又神秘的力量。这个力量是真实存在的，但又不能通过外在的这些感观去进行感知。用老子的话讲：道可道，非常道。名可名，非常名。你没有办法去准确的认知他，描述他。所以呢，君子会对这种力量，对这种神秘而强大的力量，心生敬畏，不敢造次。自己的所作所为，都会以这种力量的法则为指导。做事有底线，不会胡作非为。其实这个神秘的力量，不就是老百姓讲的老天爷吗？不就是天主教徒、基督教徒讲的上帝吗？不就是穆斯林讲的真主吗？不就是佛教徒讲的如来吗？不就是我们道教讲的道吗？这个力量，这个神秘而强大的力量，因为不能够被感官感知，所以普通人智慧不够，是难以认知、理解和领会的，更不要说让他去相信，让他去接受约束。普通人智慧不够，不明天理，所有的行为都受内在欲望的支配，无知者就会无畏。他们在自己欲望的支配下，会盲目的自大，待人接物就不遵循天理，往往也没有底线。其实，所有的宗教都是对那个神秘力量的阐述和敬畏。只不过是因为地域不同、民族不同、语言不同，赋予的名称不同，表现表达的方式不同而已。谈到这里，我们可以引申一下，对所有的宗教劝人向善，劝人戒恶的宗教，我们都要给予必要的尊重，不要去比较谁好谁坏，谁对谁错。你只要按照每个宗教的正确的教育方式，去修正自己的行为，都能够提高自己的智慧，提高自己的人格修养，提高自己的境界。读这则《论语》，我们还应该问第二个问题，君子为什么会去敬畏那些为高权重的大人呢？用今天的话说，为什么要去尊重那些大领导呢？难道只是因为大领导有能力、有权力，让他们升官发财吗？或者是怕得罪了大领导，被大领导穿小鞋吗？孔子的境界显然不会这么低，有的书上说，孔子讲的大人是指天子、诸侯和公卿。我们今天先别管孔子讲的大人位置有多高，权力有多大，只要理解这些人是掌控国家核心权力和老百姓命运的人，就可以了。我们想想看，只要咱们不带任何偏见，就会明白一件事儿，正常情况下，那些大人们往往都是有大功劳、大智慧、大勇气和大担当的人。普通老百姓之所以能够丰衣足食，能够安全、安心地去做好自己的本职工作，去做好生产，去过好生活，甚至能够茶余饭后去跳跳广场舞，唱唱卡拉ok，那就意味着一定是有一群这样的有大智慧、大勇气、大担当的大人，为他们撑起了一把无形的大伞。所以君子看问题不片面，能够看两面。就跟孔子讲的一阴一阳之谓道，君子能够看到这些大人们的大压力、大担当、大智慧、大责任，因此会敬畏他们。而那些智慧不足、眼界太窄、目光短浅的小人，他们只看到这些大人们高高在上的位置，只看到他们好像不用自己去生产劳动，却可以有非常好的物质待遇，看起来要比普通人更风光，更富足。在羡慕嫉妒恨的作用下，他们不仅仅不会尊重权威，甚至还会冒犯他们，而让自己受到惩罚。我们今天的中国人最需要有这方面的智慧，不要被西方的模式给带偏。西方的模式有它的优点，但是缺点也一样明显。我们要吸收人家的长处，但是同时要规避人家的短处。把我们的长处和人家的长处做最有机的结合。一方面，我们要用现代手段监督官员当中的害群之马，同时又要对那些有责任感，有担当，关心百姓疾苦的好官，给足够的尊重。千万千万不要被西方的模式理论给带偏。学习别人不能盲目的照搬照抄，不能把自己给弄丢了。读这则《论语》，我们还要问自己第三个问题，君子为什么会敬畏圣人之言？而小人却做不到呢？圣人之言是这个世界上最有价值的精神财富，都是经过时间检验的真知灼见，甚至可以超越时间空间的限制，是至理名言。这些至理名言可以指引人们，乃至一个国家和民族走出黑暗，走向光明，而且保证走在正路上，不会走到邪门歪道上去。一个君子是要有必要的慧根的，他们能够对圣人的至理名言做到理解、接受、相信。而小人因为智慧不足，他们只能够看到相信那些有形有象的事物，难以理解抽象的道理，所以会轻视甚至亵渎圣人的话，本质的原因在于智慧不够。一个人的智慧越高，对于抽象的事物理解能力越强。一个人的智慧越低，就会越对有形有象的东西执着。读完了这一章《论语》，再看一看我们今天的中国，看一看我们今天这个时代，我有一个感受，那就是中国人的风气，正在一天一天地转正和变好。在过去的几十年，中国人拼命赚钱，片面抓经济，道德确实滑坡得很严重，出现了很多骇人听闻的人和事。但是这个世界上，只有变是永远不变的，物极必反。中国目前不管是从官方还是到民间，都在反思，都在转变，歪风邪气还在，但是一天一天地在变弱，正能量正在一天一天地增长。内因是我们的物质生活条件，已经达到了一定的水平，人自然而然就会追求精神文化生活。第二个，受到外部的冲击，会激发中国人内在的正能量，家国情怀正在被唤醒。这一次，袁隆平院士去世在中国引起的轰动，和全国人民上下对他以各种方式表达纪念的这种隆重程度上来看，我们的国民，家国情怀已经苏醒。有了这种情怀，国家就会越变越好，歪风邪气就会越来越弱。如果我们全民都能够做到孔子讲的三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，那这个社会就会自然而然变得和谐，治理的成本就会变得最低。
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