【原】论语启示录460：子贡骂人不带脏

导读

鲁国贵族，叔孙武叔，认为子贡比老师孔子强，子贡自己怎么说？他说话的水平高在何处？为什么说他骂人不带脏字？为什么说中文最难和最妙的是言外之意？为什么说圣人的智慧，对我们而言只能算是知识，智慧要靠自我内在生发？

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我们今天一起来精读《论语》子张篇的第23章，先看原文。

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

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鲁国的一个贵族，叔孙武叔，在朝廷上对其他的官员发表他的议论，他说：让我看，子贡的才能远远强过他的老师仲尼。

也就是，这位叔孙武叔根本没瞧得起孔老夫子。另外一位官员，子服景伯，就把这个话告诉了子贡。

子贡对子服景伯说：

这样就好比是院墙，我们家的院墙呢，也就是人肩膀那么高，所以站在外面，就可以把家里的一切看得清清楚楚。

而我们孔老夫子的院墙，那得有好多丈那么高。如果你找不到门，进不去，根本就看不到院墙内部宗庙的雄伟高大，还有房屋的富丽力和华美。

可惜呀，能够找到门进去的人很少，所以叔孙武叔的这番话也是可以理解的，也是有合情合理之处的。

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读了这一章《论语》，我们会想到一个问题。

为什么我们都认为孔老夫子是万世师表，是大圣人，可是跟他时代差不多的，鲁国的贵族，对他的评价这么差呢？他为什么会觉得子贡反而比孔夫子更强，更厉害呢？

这应该从三个方面找原因。首先，咱们先从子贡这里来看。

其实，这番话应该是孔子去世以后说的。孔子去世以后，子贡为老师守孝了两个三年，而且后来子贡成了那个时代最著名的大外交家，还特别善于经商。

《史记》中记载：（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。

也就是，子贡虽然那个时候不是国君，只是一个外交人士，是一个大老板，但是他到任何诸侯国去，都可以和所在国的国君平起平坐。

这也难怪叔孙武叔有这样的看法，用我们世俗的眼光看，那个时候的子贡是要名有名，要利有利，要权有权。

而回顾一下孔子的一生，老人家在官场上实在是不得意，用普通人的眼光看，混得实在是很差，甚至还很惨，惨到如丧家之犬，肯定没有子贡看起来风光。

那么第三个角度，再从叔孙武叔，这个贵族，这里来找原因。

叔孙武叔是鲁国三桓之一，叔孙家的贵族，是官二代。他的官职应该是世袭的，他名字中这个“武”应该是死以后的谥号。

从这个“武”字就可以看出来，这个家伙平时可能瞧不起孔子他们这些文化人。而且他自己的修养也不高，他的眼光，他的造诣也好不到哪里去。

是子贡当时混得风光，是孔子一生官场不得意，是叔孙武叔个人的修养性格三个原因合在一起，才有了叔孙武叔这个评价。

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读了这一章《论语》，我们要由衷地敬佩子贡，不愧是大外交家，说话真是有艺术，水准真是高。

他先谦虚地矮化自己，一方面，借此来提升和维护恩师孔子的地位和尊严，另一方面也体现了自己的修养。

他拿院墙来做比方，非常地贴切，非常地好理解，没有就叔孙武叔的话去直接反驳，没有跟他探讨学问高低的问题。

而且，他很委婉、很礼貌的对叔孙武叔的论断表达了理解，承认他这个评语是有合理之处的，所以至少不伤人，为鲁国的这个权贵保留了一点面子。

但，我认为这些都不最重要，最最重要的是，子贡一个脏字都不带，就把叔孙武叔给骂了。

我们把子贡的这段话，仔细地咀嚼一下，就会发现言外之意。我们分明会感觉到，子贡好像在说：

你看不到，不了解我们孔老师的学养，是因为你这个人不学无术，自己的境界太低，你够不到我们老师的这个水准，你看不到他的内在。

同时你又找不到门，当然也看不到、也看不透我们老师的好，这一切只能证明你自己蠢，只能证明你自己差，只能证明你自己境界低。

而且，话里话外分明还有，我自己是不如我们老师的境界高，但是至少我还能找到门儿，我还能进得去，我还能见到和有机会去学习我们老师的学问和修养。哪像你，不知道天多高，不知道地多厚，不学无术的井底之蛙。

如果换作今天，我估计子贡先生心里估计会有这样一句话：你算个什么东西？也不撒泡尿照照你自己。

所以读完了这章《论语》，我们就感叹中国语言文字微妙所在，所有的话都有言外之意，都有玄外之音。这也是中文的难处和妙处，也可能会让非常多的老外抓狂。

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那么，读完了这章《论语》，我们还要问自己几个问题，该怎么去理解子贡的这个比喻呢？难道他只是形象地维护一下老师的尊严吗？

其实，子贡说的也很客观。咱们普通人能够认知和理解的，都是那些可闻、可见、可触的有形、有相的知识。

而圣人因为智慧超出我们，他们能感悟到的大道，是无形无相的，是用语言文字没有办法说清楚的，是只能靠心领和神会的。

如果自己的慧根不深，智慧不够，就很难和他们同频，就算我们把他的话背下来了，仍然也不能得到其中的妙处。

要不然，伟大的老子也不会说：道可道，非常道。伟大的佛陀也不会说：无法可说，是名说法。就更不会有佛祖在灵山拈花，迦叶微笑的这个典故了。

真正的智慧，只能是在人内在生发，不能够从外在获得。

孔子、老子、佛祖的智慧再高，他们说的话，留给我们的经典再好，对我们而言也只能算是知识。

我们应该用他们教给我们的方法，多用功，多修养自己，目的是能够唤醒自己内在的智慧。

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2015年10月5号精读这章《论语》，我写了几句心得：

高不可攀，深不可测。

大道无形，难以言说。

凡夫智浅，无法会得。

言语载道，莫执子曰。

圣人们说的话，都是告诉我们，怎么样去找到最本质的大道，但都不是大道本身。

我们要读这些圣人的书，但是千万不能够执着。读书，千万别把自己读成会喘气儿的移动硬盘，能走路的mp 3。

我们要一只眼睛读孔子，一只眼睛读日子。

要把孔子讲的东西，和自己的生活工作合二为一，打成一片，要不然读，还不如不读。