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书海泛舟，人间清欢
 大家好呀～ 今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。 01.
前面的内容，叔孙武叔拍子贡马屁，说子贡比孔子还厉害，结果碰了钉子，于是，二人索性撕破脸，当着子贡的面诋毁起了孔子来。 子贡训斥他说： “你的诋毁是没有用的。孔子之圣，非他人可比，你是诋毁不了的。其他的贤者，虽然也异于常人，但造诣还不够高，就像丘陵一样，在平地上看着虽高，还是能登上去，跨越他，就算山外有山，一山更比一山高，但只要他是山，总还是能登上去的。孔子就不同了，孔子之道，冠绝群伦，高视千古，就如那日月一般，与天地同运，万物都在他的照耀下，谁能逾越？” “纵有那不肖之人，要自弃于圣人之教，甚至对圣人放肆毁谤，又哪里伤得了圣人的道高德厚呢？就像你毁谤日月，能减一分日月的光辉吗？你自绝于日月，只是自不量力罢了。”  叔孙武叔是三桓之一，鲁国的权贵，子贡训斥他，却一点情面不留，说他罪在自绝于日月，自绝于光明，自绝于进步。 而子贡的文治武功，在当时的鲁国，也是能安邦定国之人，威望崇高，话语权也很大。所以叔孙武叔敢非议孔子，子贡训他，他却拿子贡没辙。 02.
陈子禽，也是孔门弟子，师兄弟中比较年轻的，他问子贡：“师兄您是恭让师父吧？别看叔孙武叔他们那么说，我也觉得师父真的不如您！” 子贡训斥他说：“君子听人一句话，就知道那人是明白人；听人一句话，就知道那人是糊涂人；所以你说话要注意！ 师父之不可超越，就像那苍天，没有天梯给你往上爬！师父的一生，没有得到封国封邑，所以大家没有看到他的事功。师父如果得一国一邑而治，我告诉你那会是什么景象： 立之斯立，是立人，民无信不立的立，己欲立人而立的立，师父若能立国，便能够立天下； 道之斯行，引导百姓，百姓就会跟着走。 绥之斯来，绥，是安其民而远者闻风而来。这是近悦远来之意，天下之人都想移民去他的邦国。 动之斯和，要动员役使人民，投身公共建设，而能鼓舞作兴之，悦以使民，民忘其劳，高高兴兴，和睦奔赴去干！ 其生也荣，其死也哀。他活着的时候，人民都以他为骄傲，为他而自豪，与有荣焉，觉得能在他的领导下，自己也光荣！他死的时候，天地同悲，万民齐哀！ “师父这样的人，是你我可以赶得上的吗？”  子贡这一番，说得太精彩了！你设想一下： 假如你有位领导，把自己的工作干好了的同时，心中想着大家，想着如何带领着大家一起把工作干好，为你的生计担心，每天想着怎么帮助你富起来，帮助你过上好日子。 那么，你会不会他一招呼，便兴高采烈地帮着他去干，觉得跟着他做事，是一种光荣？ 孔子在的仁心仁德，在经过孔子继承者孟子的发扬过后，成为推己及人的仁政，我们会在《孟子》一书里，读到更多与之相关的内容。 下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·尧曰二十》的共读。 敬请期待吧～ |
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