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卫外的阳气虚竭 内守的阴气紊乱 淫邪即将要发生 卫外的阳气： 阳者，卫外而为固 养护身体的“阳气” 阴阳相济邪淫无，五脏调和百病除 经络通畅神自旺，身轻体健寿绵长 五行辩证分阴阳，中医道家养生功 生命体即 一团阳气 包裹阴气 《内经》： 阳在外，阴之使， 阴在内，阳之守 正是由于，“阳在外” 它的损耗，才更多见 养生，主要就是 围绕着“阳气”做 身体健康 那是因为 阳气充沛 能够抵御 邪气不至 伤害身体 生病之后 能得康复 邪气退去之后 阳气恢复平安 阳气就是 健康之本 所有外邪 都不过是 致病之标 所以 无论以“养生”为目的 还是以“治病”为目的 虽然说要，“标本兼顾” 终极目的，其实都是 “阳气”，这个根本 《生气通天》： 阳气者，若天与日 失其所则折寿不彰 阳者，卫外而为固 充分说明“阳气” 对人体的重要性 阳气： 属于中医理论里头的专有名词 一个“抽象”的、形而上的概念 但是，我们可以 取类比象地理解 《阴阳应象》： 水为阴，火为阳 阳为气，阴为味 阳气如同 天上太阳 天上没有太阳 地上即无生命 人体如果，没有阳气 生命之气，就会停止 健康长寿或疾病寿夭 主要原因，就在阳气 长寿的人之所以长寿 因为他们，阳气充沛 疾病缠身 阴雨连绵 体内阳气 惨被压抑 不能升散 死气沉沉 健康的人 因为阳气的固卫作用 一切外邪，都不能够 突破它而，侵袭身体 阳气的作用： 阳气对机体而言 主要有三大功能： 生化作用： “精气血津液” 都要阳气的温煦 才能够得到生化 阳气足则气血足 宣散作用： 体内气血津液 得到阳气生化 还要阳气宣散 才能输布全身 保卫作用： 抵御外邪主要是 “卫气”的作用 卫气其实也是 阳气的一部分 人体元阳 更是抵御 任何外邪 的根基 养阳： 既然阳气是生命的根本 所以养生，就要养阳 怎么养护，体内阳气 饮食： 饮食养阳 并不是一定要进食 大热温补、或者很热的食物 而是将就一种“寒热的平衡” 食物的温度上 温的和凉的可以 互相配合 也能保持 阳气不损 如果已经属于，偏虚偏寒的体质 那就选择多点，温热性质的食物 以补充阳气 所以中医对阳虚之人 有“养阳扶阳”之说 属于，相火偏旺 适当，进食寒凉 反能使阳气 不至于“亢” 养心： 某种程度上，心神 就是生命的表现形式 心神内守，需要心阳温煦 才能使人，看去神采奕奕 如果心阳不足 则会面色晦暗 看去没有生机 养心以养阳： 《灵兰秘典》： 故主明则下安 以此养生则寿 主要在于不要过分耗散心血 也就是说避免“心力交瘁” 凡事看开一些 不要钻牛角尖 这一些也都是 对心阳的呵护 小朋友无忧无虑 整天的活泼可爱 故无忧无虑 才心阳充沛 作息：起居作息 看似和阳气扯不上多少关系 其实作为一种“休养”的手段 对阳气的功能和自我补充 比如睡眠 就是养阳 最好的法 人为什么需要睡觉 阳气每天都要休整 “阳入于阴则寐” 其它诸如 根据气候变化 采用适用作息 冬季的早卧晚起 春季的早卧早起 天气冷多穿衣 天气热减少衣 都对阳气有补充之功 主要还是在于“养”上 补充使阳气充足 养护让阳气祥和 不亢不躁才是中和之道 总之 阳气对于，养生来说 其重要性，不言而喻 大多数的 养生方法 都以“养阳” 为基本手段 《阴阳应象》： 积阳为天， 积阴为地， 阴静阳燥， 阳生阴长， 阳杀阴藏， 阳化气， 阴成形 “阳化气”： 中医理论里 “气”是生命 的基本状态 所以也即就是 对阳气的强调 最好的养生之道 在于平时自我 对阳气的养护 使得阳气 既无不足之虞 也无亢躁之像 这才是健康的前提 中医道家养生： 传承古老道家 秘法养生术的基础上 根据生理机能、自然规律 并且结合传统中医、气功 等形式形成的独特养生学 易学、易练、易成 大道至简 整合传统 中医养生理念 道家养生文化 将中医与道家互通的 五行、经络、穴位等 融入道家的吐纳、修习 等于一体的独特 健康养生 管理模式 中医道家养生是以 《道德经》 中的“道”和 《黄帝内经》 为基本理论 及阴阳五行学说 为辨证施治手段 以形神兼治 为手段的医学 及发展出来的 “中医道家” 养生流派 中医道家养生 是一种融合中医的阴阳理论 五行学说以及道家养生功法 于一体的传统养生方式 中医道家养生 既是中国道家文化的 一个重要的组成部分 又是中国传统养生的 一个重要的组成部分 中华文化之 本源即“道” 人法地、 地法天、 天法道、 道法自然 所以人修行 便向天地法 养心、养性、 养气、养神、 养生 |
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