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泰伯第八 十八 子曰：“巍巍乎(1)！舜禹之有天下也(2)，而不与焉(3)。”【注释】 (1)巍巍乎:巍巍(wēi),高大的样子. (2)舜禹之有天下也:舜(shùn),传说中中国上古部落联盟首领,号有虞氏,谥号为舜,又称帝舜,虞舜,舜帝.禹(yǔ),即夏禹,夏朝开国君王,历史治水名人,史称大禹,帝禹,神禹. (3)而不与焉:与(yù),参加,参预. 【译文】 孔子说：“多么崇高伟大啊！舜帝和大禹虽然拥有了天下，但却从不自己享受。”
【感悟】 关于这一章的解读，历史上有很多争议。争议多集中在对“与”的解释上面，并由此而演化出对整章截然不同甚至互相矛盾的解读。据有些史料称，舜的帝位并非尧帝禅让而来，而是舜囚禁了尧帝，抢夺了他的帝位……林林总总，不一而足。至于还有一些什么样的解读，大家可以翻阅有关书籍或者在网络上查找。我们这次重读《论语》，有一些不同的认识。首先，应结合孔子和《论语》整体的思想来解读这一章。那么，这个整体思想是什么呢？一般公认为是“仁”和“礼”。而“仁”和“礼”,则是指圆满的人性和圆满的社会治理。其次，应结合孔子所处的时代来解读这一章。孔子生活在春秋末期“礼崩乐坏”的时代，诸侯称霸，社会混乱，“八佾舞于庭”，甚至弑君、纂位者屡见不鲜。第三，应结合《泰伯》篇的整篇来解读，孔子在《泰伯》篇的第一章就对泰伯给予了最高的赞赏：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”可见，孔子眼中的天下，是公天下，而不是家天下，更不是霸天下和乱天下。不管什么样的传说和史料，事实上，舜帝和大禹也正是天下为公的最高榜样。舜帝孝感天心，虚怀纳谏，惩罚奸佞，任贤使能，致百业兴旺，政通人和；大禹治水三过家门而不入，开凿龙门，涂山之会，奠定夏朝，民安国立……舜帝和大禹，为民而作，风餐露宿，胼手砥足，开创盛世，功勋卓著；虽拥天下，“而不与焉”。
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