【原】菜根谭里的教育（四）

 势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。

   有时现代人会经常误会中国的词语，把很强的情感色彩带入词语本身，其实在中华文化的系统里，情感与态度都是放在某种中正的位置上的，很少有偏倚的，诸多的问题叙述都是在平淡中展开的。势利纷华与智巧机械这两个词并非贬义词，而是描述现实，如同说人会死，很多人误会死字为消极不吉利之意般，其实死字也不过是在描述事实。现世状态就是势利纷华，权势纷乱扰人，利益虚华诱人，势利纷华满足了人深层次的欲望。获得势利，那就必须智巧机械，应该机智取巧，机心械肠，在势利纷华的世道里，没有投机取巧的方法，没有精密算计的心思，那怎能获取权势与利益。《菜根谭》作为传统的文化教育读本，很清楚自古以来的社会状况，它没有逃避问题，而是明确地提出了对个人的期待，而这种期待还有着层次感。不接近势利纷华的人为洁身，身在纷华中而不被侵染者应具备了特别洁身自好的品质；不知道智巧机械的人为高明，明白知晓机心而不运用者应具备了相当高尚明智的德行。语句中提及了洁身与高明这两个词语，它的指向是非常现实的，洁身自好可以远离世事纷扰，不被物质世界所迷惑；高尚明智可以远离勾心斗角，不被精神世界所束缚。同时，此句也在告之我们应当如何处理个人与社会的关系。