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仿佛谈医录 
陆锦川先生夙业歧黄，青年时开始行医，不仅精通传统中医中药，还将道门古传气医与针灸结合，独创气道金针理法，先后在成都和北京等地开办国医研究所和疑难病门诊，起沉疴无数，享誉杏林。对于传统中医的传承与发展，先生提出了人类应在融合三医（气医、中医、西医）的基础上，形成更加完整的人类新医学的思想。先生在讲授太极学的同时，也多次就中医的传承和发展等问题，回答了学生们的提问，对一些重大问题做了深入探讨。 编者将其中部分内容摘要整理出来，陆续刊发，希望对关心、研究中医的有识之士有所启迪。 文中提问者以“生”称，陆锦川先生以“师”称。 现在的药已经变了，我们怎么去尝百草？我们怎样去写现在的《本草经》？神农写的这个东西，已经是一个固定的结论了。我想理解的是，他凭什么定下这个药的味道，凭什么定这个味道对某些病有效。 现在我们要重新“尝”百草，这里面还需要重新建立一整套的现代体系。因为，古人尝百草，是在他的理论体系和实践经验中形成的一套成果，这是古人的。在他的那个境界里，他是这么干的。现在到了我们这个境界里，我们是否需要像古人那样去干呢？ 换句话说，古今的方式也可以不同。现在，我们要创造一套新的中药系统，不需要像古人那样去做，但我们必需按照现在的方式去做。
关于尝百草的味道，我曾经有这样一个思维，这个思维也是比较奇怪的。我说你尝的是一个共性，比如说尝甘草。你发现甘草味甘，是因为你是一个正常的人尝甘草味甘。那么反常的人呢？如果说我的口很苦，那我尝甘草的时候，不是味甘，而是味酸。因为甘草虽然没有变，但是，尝的人变了。那么，我们的中药是正常人吃呢？还是不正常人吃呢？所以，我在读《神农本草经》的时候，就出了这个思维。 从共性来讲，你讲甘草味甘是对的。从各个的个性来讲，你讲甘草的味甘则是错的。因为，甘草入了我这个胃以后，因为我的身体的特殊条件，我与甘草二者的结合得出的结论，已经不是这个样了。所以说，你的A＋B＝AB，我的A＋C＝AC，他的A＋D＝AD。这就是药性中间的个性。 如果作为一个处方的人，一个良医，一个洞察细微的医生，他能够理解这一点，能在此中个性中再找出一个共性规律来，可以这样说，此人比神农更伟大。 正常情况下是A＋B，反常情况下有A＋C、A＋D、A＋F，你说这人怎么样？他在用药的时候，就比神农更灵活，更切合病情，更切合实际。 我讲这个不是没有根据的，因为，常人的气脉与反常人的气脉是不一样的，常人的觉受与反常人的觉受也不一样，常人的生理功能和反常人的生理功能也不一样。你怎么可能在一个正常的药和正常的人中得出的结论，用之于反常人中，四海而皆准？从这一点说，我对《神农本草经》的五味，是表示怀疑的，至少它是不健全。 那么，我们这样来看问题以后，在我们的用药上，我们就更要跟天地的规律合起来。不能只凭《神农本草经》的味来看。这就是我用药的准则，我重视药物的另外几个方面，不光是重视它的味道。
这是道！真正的棋，不在棋；真正的武，不在武；真正的书法，不在书法；真正的画，不在画。 只要你一懂道，一懂理，你就是一个良医。你只懂法，你是匠人。实际上，古来的圣人都是立理，不立法；立法，不立行。 功夫在你这个行外！ 所有的药物都有一定的本性，第一本性你必须清楚。《本草经》上讲这个药主治什么、什么，你记住前三个名字，后面的不要记了。为什么？前三个它是主治，非常重要。你得慢慢分析，这个药为什么能治这个病，挨着来。 我告诉你们一个小秘密。任何人认字都从第一个字开始，对不对？没错！在熟悉中医药物的时候，都从第一味药物开始，对不对？好了！其中第一个有妙用，记住啦！你要了解这个药千万不要读第二个！听懂了吗？《神农本草经》展开，我就从这个药开始研究，譬如说厚朴，厚朴这味药是做什么的？然后我再想厚朴要治这些病，它跟哪些药配伍，应该用在什么样的症状上面，自己静下心来慢慢参。谁要把这个事做得好，三五年下来弄通个几十样主药，那你就够用了。临床上就完全够用了。凡是这些主药我全部参完，参了以后就慢慢了解第二味、第三味。有了五样药以上，你慢慢就知道怎么配伍了。 看方子，看第一味药，就看第一用。细细参，主药，它的一二三。就看前几句，主治，你够了。看配伍，妙在什么地方。 这个就像学写文章。我们写文章，刚开始写不了几句话，后来慢慢越写越熟悉，话越来越多，最后成了裹脚布。再往前发展，慢慢知道太长了，文章到了第三步，能够自己知道精炼了，这就是好文章。然后再来考虑句子的修饰，怎么修饰就漂亮。我就是经过这几个关口，好多关口我都经过了才这样的。 编辑自陆锦川先生1998、2015年医学谈话记录  主编〡蒋华 图片〡袁仲 编辑〡至一 天地外 本文图片版权归图片提供者所有 |
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来自： 新用户64325103 > 《修行（公众号）》
