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1，归一论会通了内经和伤寒论的核心理论：内经经脉篇，阴阳大论（含药解），脏气法时论。利用脏腑-经脉-枝叶的气运动模式图，可促进“分析经脉淤堵”成为行业规范。 治病的方法很多，为何不同的方法都可以治病呢？ 这个问题的本质，就是对人体核心理论的认识，营卫如何周流。 2，仲景：千般疢难，不越三条；一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。 若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。 **仲景告知了，疏通经脉的技巧，“导引、吐纳、针灸、膏摩”。 防止外伤，而这个外伤究竟又如何阻碍了经脉的流行呢？ 神气损伤，而神气又如何调节人体的生-长-化-收-藏呢？ 伤精气和饮食有节，而精气又如何影响人体的生化呢？ **对比西医的数据，外科手术，是不是在“疏通点什么呢”？ 尤其是，切肿瘤，抽冠状动脉或脑血管的淤血，以及放支架，有启示吗？ 而这些技术进步的数据，就是解决“淤堵的”，这是针对局部细节的思考。但是，西医对人体系统化的思考，是不懂的，这是核心理论的缺失。 **对比中西医用药的意图，其原理都是一样的，也还是在“疏通点什么”。 人体的最基本流行是气血，气血是精气来的，其实气血是分不开的，但是在不同的位置，则会产生气和血之间的离合。 呼吸，吸入的气去哪里了呢？废话来的，气不融合到血津液之中，还能去哪里呢？ ICU的呼吸机，其实告知了一个简单的理。没气意味着生命的终结。没津液化血，则失去了载体。 所以，气血的出入离合，必定是有载体的。 而内经告知的阴气和阳气，如果丢失了这个载体的认识，必定是稀里糊涂的。 **十二经为何无胃气则废呢？足阳明主血所生病，相土轴主气血变换的。 其实，气-血-津-液-精-脉，哪一个不重要呢，这只是阐述理论的方式而已。 **而药进入消化系统，为何就能治病呢？目前谁都无法从微观的数据来告知这个答案的。 但是，几千年的喝中药经验，告知了六腑不通，则废了。百年西药经验也是如此。 别以为仅仅输液就可以维持生命，只是补充了某些不需要“气”的物质而已。 而入六腑的第一个滞留位置，就是胃腑，所以胃主导着其他腑的流行。同理，也只是说重要性而已。胃被伤，无土气，病难治。 如果真要解释，也或者说，那些诸多的络脉，从来没有分开的，都是形成一个系统地运作。也只能自圆其说。 **小结：无论哪一种治病方法，都是在人体上来实现的。 但是，如果分析脱离了人体，则是骑木马西游，那么有哪一个敢去质疑祖师爷？本本？头衔？ 脏腑-经脉-枝叶的分析方法，内经已经定死了的。偏了则傻折腾，最终还是江湖自己承受这些悲催。。。 3，归一论解决了伤寒论入门难，请转发下面的链接去感动XX吧， |
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