|
都知道《道德经》是一本最难搞懂的书，甚至比《易经》都难，究竟难在哪里呢？其实《道德经》就是讲的一本“根文化”思想，什么叫根文化？如同一棵大树，能讲清楚从树叶到树根的全过程，而这个根就是一般人很难讲清楚的，这需要极高深的智慧、极高深的心灵境界，才能洞察出来的。 由于我们一般普通人只看到自然外物的表面，认知有限，而老子看到的是一个整体，把最根源的东西能把它讲出来。 因此老子所讲的这个道呢，就是宇宙万物的根源，根源在哪里呢？它无处不在，无所不有、无所不能、无所不为，太无边无限了！这是老子形容大道的特征！ 老子 老子学识渊博，智慧极其高深，对于宇宙万物万事起源的根源、都了然于心，老子身处自然之中，能够洞察宇宙万物的终极奥密所在。老子所讲的这个道，就是道的终极总门，讲出了世人都没觉察到的东西。 老子入道总门，留下了《道德经》为后世指引入门方向。 我们一般普通人都在门外面始终就没有进去，这就是为什么一般普通人搞不懂道德经在讲些什么，好像这也是道、那也是道、通通都是道，完全就理不清楚了！ 其实对于道，首先我们普通人要想入门，就要找对方法，并不是说《道德经》只是给上等智慧的人看的，这纯属胡说，上等智慧的人也是从中等智慧和下等智慧中慢慢提升上来的。《道德经》流传后世，都是属于后世每个人的财富，不分智慧等级高低与贵贱，只要勤学勤悟，就能自然的走在大道之上，慢慢打开大道智慧之门。  要搞懂道德经怎么入门呢？今天我就总结归纳了我感悟出来的一点心得分享给大家，希望能助有缘看到的朋友开启大道之门。 第一扇门：人道之门何为道？老子在《道德经》开篇就一针见血指出：道可道非常道，就是这个道啊非常宏大，它不仅包罗万事万象，还包罗天地、人与自然。天地万物的总根源都是来源于一个总道、总根源。 而人就是居其中之一，所以这个总道不是我们表面所认知的那样局限。老子在道德经中明确说道：人法地，地法天，天法道，道法自然。故此道大，天大、地大、人亦大。 大道为一个总门，总门包含各种分门，自然之道，就是大道总门，包含天道、地道，人道分别为分门。 老子 因此身在人道之中，人是靠这一个大道本源的东西而生生不息，那就是“人德”，若没有德，人就不讲什么人伦道德了，把仁义、礼智信都丢弃了，那么人就不足以能安定和谐发展，对于人要具备的根源，就是品德修为，对于人道所具备的品德就是儒家提出的仁义、礼智信。 只有孔子是在人道上讲的最全面透彻的，孔子是专讲人道的。 而在道德经中，老子提出人要修养出最高的德行，就是要向，天地、水和圣人去学习它们的高尚品德。 有一句名言说：厚德载物，就是人要法地，学习大地的品德，大地能承载万物，全是德行所致，你看大地也有地德，并没有说你是个坏人我就抛弃你、不让你在这块土地上生存，大地之德最伟大的地方就是、包容人类万物的的一切，如同对待自己的子女一样不离不弃，无分别差别心。  老子还让人们学习水的品德，水有七种品德，分别是：居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善、，事善能、动善时，老子引导我们学习水这种上善若水的高尚品德。 所以人道之门的根源就在于人的品德修为，把品德修养好了自然就能进入大道总门，这就是为什么老子在道德经中反复强调人们要向天地、水和圣人学习，这才是重中之重，是人道的根本。第二扇门：地道之门人类万物生与大地之上，大地无私蕴育长养了万物，大地为万物提供了一切资源能量，才得以让万物生生不息的生长，大地是万物之母，大地虽然不说话，不跟我们人类万物交流，可是也会有显相出“地德”出来！ 比如发生地震，火山爆发、水污染，空气污染等等这些都是大地发出的警示，我们人类万物缺失了人德，就会干出毁坏大地的生态环境，这都是人类万物缺德了，才会干出这些事情来，这都是自己“作死”！ 大地受到伤害了，才反射出来的一种现象，警示人类万物不要瞎搞了，不然就很危险。  大地之德何其伟大，一切资源能量都提供给了人类万物，而从不向人类万物去索求什么回报，没有抱怨，没有发脾气，没有任何情绪，而是默默的沉受沉承载着一切万物，以一种无限宏大的愿力，包容与感化人类万物，让人类万物与大地同存共道，地道与人道的关系密不可分，源自一体不可分割，奈何德行高低不同，才划分地道、人道之别。 第三道门：天道之门人类万物生长在大地之上，表面上看离天很远，其实天与我们人类万物是非常亲近的！ 你看天它到了要下雨的时候就下雨滋润万物，天气气候刚刚好，阳光温度也刚刚好，冬天虽然冷、也不会说冷得把人冻死，夏天热、也不会说把人热死了，皆在人的承受范围之中，所以没有老天的天德，万物在大地之上也无法存活！ 天德何其伟大，每天东升西落循环复始的转动，为大地与人类万物提供了源源不断的资源和能量，并没有说老天因为哪天不高兴了、就十年八年不下雨、不升出太阳，躲去睡觉了，而是永远孜孜不倦的守护着大地人类万物，并没有向大地万物索求任何回报，更没加以分别心来对待。  天道之德就如同是人类万物的父亲一样，远大又深远无限、有着崇高的天德，无私奉献于万物，与万物同源同生。可是人类万物却好像忘了上天之德，各种污染把大气层都破坏了，近年来导致天气反常，疫情爆发，各处天灾不断，这都是老天发出的警示，要人们好好反省了，今后该如何行正道正德了。 第四道门：自然之门自然之门就是大道总门，老子说道法自然，自然就是等于总道，可是自然无形无象，又无处不在，不所不能无所不有，不所不为，天地万物都是自然下的产物。 自然是天地万物的总根总源，所以自然深藏于天地万物之间，蕴育与长养了天地万物，自然之德，根本就看不到，体察不到它存在的真容。 可在老子这位大智者看来，天地万物能井然有序的运行，而且一切运行那么精妙绝伦，那么的完美精准，是有原因的，就连近代被公认最伟大的科家爱因斯坦，在晚年就感叹道：宇宙万物的运行都是被安排好了的，说明自然太伟大了，宇宙万物的运行法则都是自然所安排的法则！ 老子早在二千多年前就已经认知到它的存在，关与自然法则，老子分析得最为透彻，把天地、人与万物所呈现出来的现象都作了总结和归纳，比如有无相生，万物负阴而抱阳、物极必反、反者道之动等等这些都是在阐述自然的运行法则，天和地，人与万物莫不在其影响下运行发展的。 自然之道与天地万物紧密相连，那么肯定就存在自然之德，不然天地万物没有法则，胡乱而为就不能存活存在了。一切的功劳都是自然之德下的伟大神作，自然生养天地万物长养天地万物，运行天地万物，其品德有多崇高，那是无法想象、无法用言语所能表达出来的，只能去体悟了。 总结： 上面所述就是我对于大道的简单概括，是老子在道德经所讲的大道思想核心所在，每个人的品德修为等级高低不高，思想境界也就高低不同，认知高低也不相同，智慧大小就不相同，言行也就各不相同，这都是自身品德修为与层次决定的。 最后我们再来分析《道德经》中的开篇六个字就很好理解了，道可道非常道！道只有一个总道，可总道下面有四道分门，表面上看肯定是有区别的，可实际上本没有区别，都在四扇门里，都来源于总门，最后还是要回到总道总门，这一个过程，就如在道中一场旅行。对此您有什么不同看法嘛？可以在留言在评论区交流！ |
|
|
