 由于种种原因，很多人对《道德经》形成了“玄妙”“消极”等错误印象，从而对《道德经》敬而远之。这就造成了《道德经》在中国“名气大，读者少”的尴尬局面。 虽然我对《道德经》热爱有加，但我身边的人却鲜有熟悉《道德经》的，他们往往给我贴上一个“高深莫测”的标签，说研究《道德经》的人都非凡人。每遇此情此景，我多一笑置之。但有种情况，我是一定要耐心地说明一番的，就是当朋友认为《道德经》不适合孩子学习的时候。 可能有很多人不知道，我除了热爱《道德经》，也热衷于研究家庭教育、文学创作和企业管理。在家庭教育这块，我有一个基本理念，那就是“家长应该不遗余力地帮助孩子打造核心竞争力”。个人核心竞争力是一个复杂的概念，我就不在这里展开讲了，我正在写一本关于打造个人核心竞争力的书，是写给中学生的，等书上市了，你们自己看吧。在打造孩子的个人核心竞争力方面，一个重要的方法便是让孩子从小学习哲学，建立哲学思维，因为思维方式是个人核心竞争力的重要组成部分，而哲学思维又是个人思维的根基。 我先不说太多理论性的东西，说几个实际案例。你们可以看看诸如爱因斯坦、雨果、李小龙、加缪、乔布斯等各个领域的顶尖高手，他们的成功无不受益于哲学思维，或者说他们都是哲学家。其中，我们华人的骄傲、我的偶像李小龙，他在大学期间主修的专业是哲学，是哲学思维特别是中国的道家思维启发他创建了截拳道，道家思维中对他影响最大的是《道德经》中的“阴、阳、柔、弱”的思想。 在今天看来，西方哲学似乎占据着统治地位，这并不等于说西哲比中哲高明多少，这种局面是由国际政治、经济、文化等众多因素共同造成的，随着中国国际地位的提升，这种局面正在发生变化。未来的世界，一定是中西文化相互交融、共存共荣的状态。事实上，中哲正日益受到国际社会的关注。 同时，一名地地道道的中国人，从小接受的是中国文化的熏陶，基础的思维方式是中国式的，成长的环境也主要是中国式的，因为这样的背景，所以我建议家长鼓励孩子学习中国哲学。中国的孩子从小学习中国哲学，接受起来更容易，消化起来也更容易，学习效率当然更高。我并不是排斥西哲，实际上我很鼓励中国人学习西哲，但我不鼓励小孩子学习西哲，要用中哲给孩子进行哲学启蒙，等孩子养成了基本的哲学思维以后，再让他学习西哲，这样效果才好。 你们看那些小时候没有得到哲学启蒙的孩子，长大以后学习西哲，最后搞得思维割裂，无所适从，中西两边都没有根，反而不如不学。对于那些从小就接受西哲启蒙的中国孩子来说，就不仅仅是思维割裂的问题了，更有可能造成价值观的割裂，问题就更严重了。 当然，我说的这种情况并非百分百，是有一个概率的，大概率是这样。 思维方式对一个人的一生来说是第一重要的，所以需要家长在孩子小时候就着手帮助孩子培养更好的思维方式，但也正因为它很重要，所以也容易造成不好的后果，且这些不好的后果是很隐蔽的，很难被发现。因此，家长们务必慎之又慎。总之，我的建议是： 如果孩子从小接受的是中国文化的熏陶，就用中哲给孩子做哲学启蒙；如果孩子从小接受的是西方文化的熏陶，就用西哲给孩子做哲学启蒙。在这种将影响孩子一生的重大问题上，千万不要搞大杂烩。 小孩子学习中国哲学，我一定会向他推荐《道德经》。  古往今来，能与《道德经》相媲美的著作寥寥无几。如果仅仅把《道德经》当做一本哲学书，那实在是小瞧了它。《道德经》是一个藏宝库，里面藏着两大宝藏：一个是哲学思考，一个是人生治理。这两大宝藏都触及了有史以来的天花板，没有比它更高的了。从哲学思考来说，《道德经》探索了宇宙万物的来源与归宿，其思想成果是“道德”，即使在今天，在宇宙万物的来源与归宿的探索方面也没有超越《道德经》的。从人生治理来说，《道德经》建立了古今最为强大的治理理论，其思想成果是“无为而治”。因为今天我们讨论的是小孩子哲学启蒙的话题，所以我说“人生治理”，实际上，《道德经》中的“无为而治”首先是国家治理，之后才可以降格应用于企业治理、人生治理等其他领域。 人们常说，学习《道德经》有助于个人修养的提升，其实真正懂《道德经》的人都知道，学习《道德经》提升的是治理人生的能力，你把自己的一生治理好了，各个方面就都会很出色，当然也包括个人修养。所谓成长，就是在“人生治理”方面不断精进的过程。 那么，《道德经》到底是怎么帮助我们治理人生的呢？ 《道德经》告诉我们，治理人生主要是治理欲望，欲望是人生的根本，欲望治理好了，其他一切都会好，都不会出问题。如果你静下心来想一想，就会发现，无论是身体健康、精神健康、知识、性格、为人处世，还是价值观、人生观和世界观，背后的那个始作俑者都是“欲望”。因此，老子大力倡导“无为而治”，也就是“顺应人生的自然而治理”，符合个人、家庭、国家、人类、社会、世界之自然的欲望就是正确的，就可以鼓励，反之，就是错误的，就要调整。用《道德经》里的话说就是“上善若水”、“致虚极，守静笃”、“去甚，去奢，去泰”、“慈，俭，不争”。至于家长怎么教育孩子，《道德经》里说“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”、“处无为之事，行不言之教”、“太上，下知有之”。 按照《道德经》的思想治理人生，结果就是“夫唯不盈，故能敝而新成”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“不失其所者久，死而不亡者寿”。这样的结果是人生所能达到的最好的结果了。 你看《道德经》多厉害，它只抓根本，只从根本上治理，表面看起来简简单单，却能得到最厉害的结果。所以古往今来那些厉害的人，都喜欢《道德经》，我说的是中国人啊，外国人不算，据说现在有些大企业家还经常温习《道德经》。 由于很多人刻意地或者无意识地玄化《道德经》，导致大众“不识《道德经》之真面目”，对《道德经》误解太多，从而对《道德经》敬而远之。可他们不知道，这一敬而远之，损失可就大了。但凡搞懂了《道德经》，那人生绝对是不一样的。 所以，我经常对家长们说，说你们不要误会《道德经》，要让孩子从小就学习《道德经》，真的可以受益终身的。 对于小孩子怎么学习《道德经》，其实并无一定之规，因人而异。悟性高的、喜欢动脑筋钻研的孩子，你就让他一边背诵一边琢磨其中的道理，同时家长给予一定的启发和引导；对于悟性低的、不爱动脑筋的孩子，你就让他先背过，以后慢慢领会其中的道理。我跟你们说，小时候背过的东西，一辈子忘不掉，牢靠得很。 时间差不多了，我最后再叮嘱大家一句：今天听了我的课，千万不要再误会《道德经》，回去之后，赶紧让孩子学起来，总有一天你们会感谢我的。 |
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