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国博摹绘洪洞县广胜寺明应王殿壁画，以下同。 今天的洪洞县，包括以前的洪洞和赵城两地。1953年曾经叫过洪赵县，属于临汾市管辖。临汾古称平阳，是北方戏剧之乡，元曲四家中汉卿、白朴、关光祖三人，都是晋南人。标题前面有“尧都见爱”四字，尧都是指临汾，见爱是指受欢迎。
大行散乐，据启功先生说大行就是太行的意思。临汾的山距离太行山比较近，因此泛称太行山区。忠都秀是指画中女主角的艺名。大行散乐，也有说大行是指大名角，或者是行当齐全的大型演出戏班。 明应王殿原为祭祀霍泉之神而建，每年的农历三月十八都要举行盛大的庙会，泰定元年这一年正殿重修完成，庙里就请来了尧都受欢迎的忠都秀唱戏，并把这个场景给画了下来表示对神的供养，也称酬神。
持剑壮士 人物后面的幕布有两块，一为持剑壮士，一为张牙舞爪的蛟龙。有人说这表明演出的戏剧是周处斩蛟“除三害”，谁有的说是“二郎斩健蛟”一出。因为明应王就是一个司雨管水的神灵。
蛟龙 只是这蛟龙画得令人费解，后腿为三爪，左前为五爪，右前为四爪，想必其中另有深意。
着红袍展脚幞头的名角忠都秀。 忠都秀应是中都人。平阳临汾在元朝时被认为是中都。女扮男装。外罩领红袍，内套左衽交领中衣。当时名角儿都以地域名后加“秀”字来，作为艺名，如汴梁秀、漳河秀等等。
是插手里礼的末角 “末”是指中年男性，此人施插手礼，插手礼是宋金元时期男人常用表现恭顺的礼仪。此人头上所戴的帽子非常别致，不知是何制式。
副净 宋杂剧、金院本中假装憨愚，制造笑料的角色。表演中常以滑稽的扮相和踉跄的步态引人发笑。在早期宋杂剧和金院本中，有些角色可以根据剧情重复设置，比如副净和副末。副净相当于现代戏曲中的丑角。此人衣着华丽而不整，衫襟短袒胸腹，帽上斜插一支长条形道具，不知何物。连山眉，白眼框，短髯口，初步具备了后世丑角的脸谱化，显示了元代杂剧。在宋杂剧、金院本的基础上的进一步发展和繁荣。
右侧男装女艺人 此人身着唐代常见的幞头。唯有弯弯的细眉，尖尖的小脚，可看出这是一位女红妆。看来在元代就有大量女艺人女扮男装在舞台上演出戏剧了。
中间人身着蓝衣袴褶即为后代道袍前身 根据明朝嘉靖年间王世贞的《觚不觚录》记载：“袴褶戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒，腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣。无线道者，则谓之道袍，又曰直掇。此三者，燕居之所常用也。”明朝建立之后，朱元璋曾颁布法律，明令禁止穿袴褶等戎服。 |
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