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让阅读得到升华！ 情愿做富有品味的公众号！  关于振兴诗词散曲的出路 冲破平仄拘谨 复归大众化本色 作者：汪正章
中国是诗的国度，自从春秋时代所编集的《诗经》以来，即为诗歌发展的通俗化、大众化奠定了厚实基础。 在古代，诗歌一开始就是提供歌唱的，并且大多以民歌为主，要求以简朴凝练的通俗言词、充沛的感情和丰富的想象，高度概括地表现社会生活和人们的精神世界。 诗歌发展至唐代，直蹿巅峰。宋代则以词著称，其实词只是诗歌的一种变换形式，古代词也是合乐歌唱的，所以唐、五代称之为曲、杂曲、曲子词，另有诗余、乐章等别称。词须按词牌（即曲调名）填词。所谓词牌调名，是指填词时须按照的文字、声律、音韵、结构的固定程式而已。元代则以散曲著称，散曲也是诗歌的一种变换形式，当初属于市井俚俗歌曲。散曲可分为散套和小令两类；带过曲也属小令的一种。所有散曲的宫调曲牌都由一支或若干支曲调组成，以供歌唱。 总之，所有诗歌一一包括格律诗、词和散曲，都有一个共同特点：它们一开始都是配合歌唱的，也是大众并且比较自由的。然后，当文人墨客深度介入而使诗歌格律化之后，这就约束了诗、词、散曲创作的自由度！甚至趋于贵族化了！ 所谓格律，乃是一种创作诗歌、韵文所规定的格式和韵律，包括平仄、押韵以及对仗、结构和字行、字数等。古典格律诗常见的形式有五言、七言的绝句和律诗；词和散曲都规定了作为曲调名的词牌、曲牌，并要求每调的字数、句式和平仄押韵等都有一定的规格。 平仄是指古汉语的发音声调：平指汉语中的阴平、阳平声；仄指汉语中的上、去、入三声。创作诗、词、散曲，文人墨客人为地要求平仄搭配须有固定程式，例如“平平仄仄平”之类，以便歌唱合乐、抑扬顿挫地悦耳动听。 实际上，诗歌创作一旦受平仄声调拘谨，势必在很大程度上束缚了作家的创作自由！逼迫作家须绞尽脑汁，耗费许多精力地去琢磨用词用语的平仄搭配，这就阻断了诗人形象思维的自由发挥！因而早在唐诗兴盛之前的南朝，梁代的权威诗歌评论家钟嵘就在其权威的《诗品序》中，明确抵制诗歌创作中关于平仄声律的规定！大力提倡“风力”与“丹采”相结合，强调诗歌语言和语调的自然，反对用典和人为的声律定格！反对“理过其辞，淡乎寡味”倾向而要求诗须有“滋味”。其振聋发聩的名言是：“平上去入则余病未能”，“但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 然而，钟嵘等有识之士尚未能阻抑平仄声律的盛行，这与封建王朝的科举取仕制度密切相关。例如唐朝的科举考试规定：除了主考“对策”之外，还加考“格律诗创作”，旨在倡导和推动格律诗的兴盛，这正是敦促唐代格律诗高度盛行、发达的动因所在。纵然如此，却仍有不惜个人仕途命运而勇于抵制诗歌平仄格律化的猛士，时有出现。如唐朝开元年间，以擅长田园隐逸诗著称的诗人祖咏，在参加科举考试时，面对文题《终南望余雪》且规定必须写一首六韵十二句的五言排律，其难度可想而知！然而，祖咏应试仅仅写了“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒”这样的四句就交卷了。这显然违反了格律诗有关平仄、押韵、对仗、结构和字数的规格要求！但主考官经细品发现：此诗虽仅短短四句不合格律常规的“歪诗”，却表现了雨后天气放晴、陡增透明亮度的实情，且又表现了下雪不冷化雪冷的真实感受，生动写出了残雪场景的真情实况。有鉴于此，祖咏终于被破格录取而荣登开元进士榜。这件轰动朝野的特大新闻，也就载入史册，而成为中国文学史、诗歌发展史上长久传扬的美谈。 仅此“美谈”足以证明：正是封建王朝采用科举格律诗考试以选拔官员的制度，诱导天下文人争相学习和创作格律诗而使之盛行天下。纵然如此，唐代仍有相当一部分杰出诗人挺身而出，创作众多抵制格律诗风潮的“抝体诗”！诸如李白、杜甫、韩愈、孟郊等等，都不例外，以致清代王轩在《声调谱序》中也不得不认可：“韩（愈）、孟（郊）崛起，仿李（白）、杜（甫）抝体，以矫当代圆熟之弊。”诚然，著名的杰出诗人们，既要顺应封建王朝崇尚格律诗的大潮流；却又执抝地创作“抝体诗”，以示对格律诗风有所抵牾的反潮流心态。这正是诗人们自身人生观、价值观存有矛盾的反应；也正是历史局限性的表现。 总之，自古以来，提倡格律诗与抵制格律诗的文艺现象一直长期存在。格律诗派依仗朝廷王权的科举取仕制而助长；反格律派乃呼应人民大众的审美诉求。 正由于格律诗派长期脱离民众、不接地气，这就导致格律诗派的诗、词、散曲皆渐渐丧失了民间喜闻乐听的歌唱功能，以致越来越纯粹诗质化了！从而只能单纯阅读而不再能歌唱！既然如此，那就理应按诗的标准来要求和看待，而不可再以歌曲的标准进行评判！那就务必重视诗、词、散曲的纯粹诗化的艺术特性：叙事需真切、生动，尤以蕴含哲理为佳；抒情务必具有喜怒哀乐悲恐惊等动情的感染力；写景应生动描摹风光景色；表现人物更须体现个性化的形象特征。其实诗质的最高境界是创作“诗情画意”般的意境！并不屑于那些绞尽脑汁地拼凑平仄声律，而内容则虚泛或平淡乏味的假、小、空式的格律赝品！ 为切实振兴诗、词、散曲创作，那就必须强调他们原本具有的口语化、大众化的通俗浅显本色，以避免诗、词、散曲创作贵族化地仅限于专业作家狭小的小圈子，以致堕为专业作家们独享其乐的文艺专利品！试问：诗、词、散曲创作是专供一帮专业作家内部交流、自娱自乐的呢，还是为人民大众服务的？是作为专业作家们的精神玩具并用来炫耀平仄搭配技巧的吗？然而，单纯技巧并不是艺术！ 其实，评价诗、词、散曲作品，首先是他们的思想深度，形式应为内容服务。传统的诗、词、散曲形式与新时代现实内容的完美统一，才是诗、词、散曲创作应有的追求。反之，如果仅仅片面追求诗、词、散曲的平仄搭配框架，那末其越来越脱离民众、越来越衰微没落的运势必不可免！那就别指望诗、词、散曲振兴崛起而成为人民大众普遍赏识的艺术珍品！ 也正有鉴于此，所以早在清朝末期就掀起了文学革命及其诗界革命！1899年12月，梁启超在《汗漫录》中疾呼：“支那（引用古代印度和古希腊罗马对中国的称呼）非有诗界革命，则诗运殆将绝！”这绝非危言耸听，而是严正指出中国传统诗歌因严重脱离民众，以致钻进了死胡同的实际情况！已到了非进行诗界革命不可的地步！为此，梁启超呼吁诗界革命之要义在于，“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其诗。”唯此方有望促使中国诗歌既保存传统风格，而又摆脱平仄缰锁以致趋于创新！以起到挽救中国传统诗歌而再振兴、再崛起的伟大作用！其时有黄遵宪、夏曾佑、谭嗣同、康有为、丘逢甲、蒋智由、金天羽等一批有识之士蜂起进行诗界开拓。尤以黄遵宪的成就最为显著突出，一时被誉为诗界革命的旗帜。他论诗主张“我手写吾口”，要求诗歌表现“古人未有之物，未辟之境”，从而开拓了“新派诗”！其新诗形式多变化，语言趋于通俗明畅而大众化。 诚然，诗界必须革命！这是因为古体诗、词、散曲的平仄格律的定式，太严重地局限了诗人们的创作思维而难以挥写自如的缘故；那些着力于拼凑平仄格律而缺乏诗意的直白乃至标语口号，只能令读者厌烦，实在引不起任何欣赏情趣！纵有优质佳作，也难能雅俗共赏，更难能效法创作。 无可否认，诗界革命确实打开了诗人们的艺术眼界和广阔的艺术空间，容得诗人们尽情地抒发情感，无拘无束的叙事写景状物，这无疑大大促进了诗、词、散曲的崛起和复兴。 至今，仍有一些作家学者进一步力倡古典诗歌自由化。例如丁芒先生主张写散曲可以“自度曲”，这也就摆脱了平仄格律的束缚而促使散曲创作恢复归返民间、恢复归返大众化、通俗化的原点！因而获得众人的认可和好评。但若其完全摆脱散曲的结构形式而导致散文化倾向则不能令人赞许。 然而，我认为采用中国传统诗、词、散曲的创作，既需进行改革，又需保存其久已固定的艺术形式。不妨在创作中仍保留传统诗、词、散曲原有的字数、句数、行数以及原先的词牌、曲牌等结构形式。只是由于传统的诗、词、散曲已丧失了平仄定式定调进行歌唱的功能，因而，实无必要再苛求平仄声调固定程式的俗套！如此“旧瓶装新酒”才有望既保障诗、词、散曲的形式得以保留并传承永久，却又能促使这些艺术形式起到为新时代内容服务而再振兴、再推广的作用！ 诗界不仅不应该歧视诗、词、散曲的“抝体”作品，相反应予包容、提倡和推广。毛泽东诗词中那些违反平仄格律的抝体作品岂不仍受推崇吗？ 任何形式的艺术作品，无论诗、词、散曲，是“新派诗”还是“自由诗”，只要能反映新时代的新生活，又能激发人民大众的审美情趣，那就是优质艺术品！诗界应大胆冲破平仄声调定式等禁锢创作思维的陈旧框架，面向大众化、通俗化才是艺术创作的光明坦途！振兴诗、词、散曲的突破口正在于此！ 如果依旧死守古体诗、词、散曲平仄声调固定程式的束缚，不仅少有人欣赏，就连创作队伍也只得仅限于专业人员小圈子中而难能扩大，恐怕还将后继乏人！别说文学青年少有人敢于冒失地尝试仿写，就连大学中文系师生，能有几人会提笔畅写！寥无几人耳！这番守旧地坚持平仄旧框定式者，岂不自毁事业？而今，为振兴诗、词、散曲的创作，应及时着手改革，大胆冲破平仄固定程式的缰锁！大力复归大众化的本色！别无出路！ 当然，愚见未必尽妥，但求在学术争鸣中略吱一声，以引发诗界正视、研讨，仅此足矣。 附言：笔者系沧州师院退休教授。  《赣雩文艺》：传播正能量、文艺欣赏、纵情山水、健康生活！心路多丽景，人生写美文！《赣雩文艺》热烈欢迎文朋诗友们！才艺展现于交流，才情横溢于佳作，风雅陶醉于赏悦……所有美好的文字结缘于心声的共鸣！ 作者简介 汪正章，教授，1936年生于上海，1955年考入南开大学中文系，1957年错划为右派分子而从事农业劳动，1972年任河间县公社中学教师，1981年调入沧州师专（专升本沧州师院）中文系，先后任副系主仼，学报主编科研处长，1987年应邀为南开大学访问学者，协带博士研究生，终生享受国务院特殊津贴。退休后聘为天津社科院文学所特约研究员。
《赣雩文艺》：传播正能量、文艺欣赏、纵情山水、健康生活！《赣雩文艺》热烈欢迎文朋诗友们！才艺展现于交流，才情横溢于佳作，风雅陶醉于赏悦……所有美好的文字结缘于心声的共鸣！ 人生的精彩就在于自己的兴趣爱好得到了“相同兴趣爱好者”的心声共鸣和真情鼓励！……天涯海角，天南地北……四海之内皆文友，走到一起来，聚拢这儿来，《赣雩文艺》每时每刻欢迎着文朋诗友们的参与和欣赏！ 天是蓝天；地是绿地；山是青山；水是秀水……佳文美诗是一幅幅秀丽如感人动情的山水画，让人绘、让人赏、让人雅！……在文山艺峰中，其实每一个登山者都可以“一览众山小”，“山高人为峰”，领略高峰之风光山色是因为没有比人更高的山，所以踏实每一步，其实是提高每一步！《赣雩文艺》在这儿愿与大家携手同行，共攀高峰！……“寒冬酷暑心相伴，风雅乐趣每一天”！……千言万语汇成一句话： 《赣雩文艺》欢迎您！ 坚毅做富有品味的公众号！
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