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《山右王宗岳太极拳论》是太极拳成熟与正式创立的标志，其中的拳理内容今日不谈，而是要说说“山右王宗岳”其人。 《山右王宗岳太极拳论》乃天下孤本，出自一代奇人——武禹襄之手，而“山右王宗岳”究竟为何人？ 其实答案就隐藏在《太极拳论》的文字之中，只是后世之人缺乏洞若观火之慧眼，人云亦云，所谓“千古文章一大抄”、没有自己的慧眼与主见，宁无一个是男儿？ “山右王宗岳”就是武禹襄本尊，白纸黑字地写在《太极拳论》一文的末尾处。 OO一 《太极拳论》的原文记载 《太极拳论》的末尾处文字如下： ------。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是“舍己从人”，多误“舍近求远”，所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉。 是为论。 OO二 上一段文字的解析 诸位看官，《太极拳论》行文至“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”，已经把太极拳的理法说尽了。已经“从心所欲”了，拳术之道，夫复何求哉？ 所以最后又别开生面，特别提醒“舍己从人、舍近求远”、“差之毫厘，谬之千里”，这是拳诀么？依本人之“神照八荒六合、透天贯地”的眼光看来，这几句话就是在隐喻“山右王宗岳”这个人。 站在武禹襄的角度看这些文字，本是舍己从“山右王宗岳”，世人多误“舍近求远”。《太极拳论》出自“我武某人”之手，世人不认“我”本人却妄求“山右王宗岳”，舍近求远，何其愚迷若此？ OO三 在太极拳的历史上，都有谁在浑水摸鱼 嘿嘿，话接上文，其后的太极拳历史也证明了，世人并不是愚迷，而是厚黑，故意地绕开“武禹襄”，从古人中“扶植”一些不着边际的人冒充太极拳的发明人，这样子就可以“模糊”现实的、真实的发明人专利，就可以随心所欲地编造自家的历史、神话自家的祖师爷了。 而真正的“山右王宗岳”——武禹襄，却是微微一笑，只用一个虚拟的假名字也确实让天下无穷尽的试图研究太极拳的学者、专家们蒙头转向。 “俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，他在丛中笑”，可谓是“山右王宗岳”、太极拳的武圣人——武禹襄的精神写照。 OO四 还古人清白，武禹襄深藏功与名，就连崇拜有加的李亦畬都没有看透此中隐情 一代太极拳圣人武禹襄，名河清，字禹襄。 按照古人取字的规律，名字为“河清”，中有“水”字，大禹治水，自然有链接，“禹”字的来源就有了。那么为什么取字“禹襄”呢？“襄”就是耕种的意思。 武禹襄的心愿就是耕种、读书、练拳而已，正随其不愿为官之志。 李亦畬名经纶，字亦畬。因为仰慕武禹襄之为人，取字“亦畬”，意思就是“也去耕种”，也不愿功名做官。 虽然如此，武禹襄隐名“山右王宗岳”而著《太极拳论》，李亦畬就没有看透此中隐情，假作真时真还假，正所谓“人生得一知己”何其难也，须要几生几世才能修来这种福报呢。 自从武禹襄隐名“山右王宗岳”著《太极拳谱》若干篇，大约250年以来，所谓的人生难得一知己，舍“我”其谁乎？ |
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