子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
斯：就。 有恒：有恒心。有人理解为保持好的操守。 虚：空虚； 盈：盛满、充满、有多余的。 约：穷困。有拘束、限制的意思。 泰：本义为滑的；还可指安定平和、奢侈、大之极、通达、宽裕等。
孔子说：“圣人我是不能看到了，能够看到君子，这也就可以了。”孔子又说：“善人，我是看不到的了，能看到有一定操守的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充盈，本来穷困却装作富裕，这样的人很难保持好的操守。” 根据参考资料的解释，这一章被理解为是孔子对当时社会现状的感叹，社会礼崩乐坏，孔子认为很难找到所谓的“圣人”、“善人”了，社会上到处充斥的那些以无作有、空虚却假装充实、贫困却冒充富裕的人，是很难长久、也是很难有良好操守的。但是，（我发现我确实有点二、有点自不量力、自以为是）我又双叒叕有完全不同的理解了，我理解本章的句读应该是这样的：
子曰：“圣人，吾不得，而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得，而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎？有恒矣。”
其中，“得”，表示行有所得，本义为得到、获得，我想理解为“做得到、能够”的意思。因此，我理解的本章的意思为：
孔子说：“圣人，我做不到，但是我见过；能够见到有德行的君子就可以了。”
孔子又说：“善人，我也做不到，但是我也见过，能够见到一直坚持做好事的人，也是可以的。从无到有、从少到多、从贫穷到富有，难吗？只要有恒，一切皆有可能！”尤其是最后一句，参考资料的解释说是“......什么什么样的人”，而且还是“装作”，我觉得太牵强。孔子是在最后一句，揭示了事物发展的规律，也就是如何才能从一个普通人成长为善人、再到君子、圣人：普通人能够做到“亡而为有”，能够做一件好事，也就向善人迈出了第一步；如果有恒，做的好事越来越多，“虚而为盈”，他就会成为人们心目中的大善人；大善人继续坚持只做好事，不做坏事，人们就会认为这个善人的德行修养很高，就会称之为君子；君子再能够一直坚持，始终不犯错，那也就可以被称为圣人了。
难乎哉？不难也！有恒矣！有困难吗？不难啊！只要有恒心，一切皆有可能。不是吗？一切都在自己手中，从无到有、从少到多、从量变到质变，只要坚持，一切皆有可能！
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