曹雪芹的一把辛酸泪

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”是曹雪芹在《红楼梦》第一回里所写的一首诗。那么，曹雪芹的“一把辛酸泪”究竟是为什么而流的呢？

是为“四大家族”最终“落了个白茫茫大地真干净”而流吗？不是，因为按照曹雪芹的描写，“贾史王薛”这“四大家族”根本就是腐朽堕落的封建剥削阶级。“四大家族”的彻底败落是必然的。

我觉得曹雪芹真正的痛苦是在看透了世道的腐朽黑暗后，不知道这腐朽黑暗的“吃人”世道究竟什么时候才会结束，也不知道该如何才能让这个世道结束。

曹雪芹在甄士隐为《好了歌》所做的注解里写的很清楚：“乱哄哄你方唱罢我登场，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”

这是曹雪芹对中国历史的一个总结。曹雪芹作为一个经历过“末世”的人，很清醒地意识到了中国的历史不过是荣辱周而复始的循环。不合情理的制度，在经历了无数次改朝换代之后依旧存在，始终在压榨着那些无辜的人，始终在破坏着博大精深、灿烂辉煌的中华文明。

有些论者认为，曹雪芹通过对贾府衰落过程的展现，宣告了封建制度即将归于“白茫茫大地真干净”的历史必然。这样的论调未免“拔高”了曹雪芹，或者说“低估”了曹雪芹。

说这样的论调“拔高”了曹雪芹，是因为毕竟曹雪芹不是预言家。曹雪芹当时所处的时代条件决定了他不可能做出这样的预言。说这样的论调“低估”了曹雪芹，是因为曹雪芹没有那么天真。

曹雪芹悲哀地看到，在中国历史上，历朝历代都有像“贾史王薛”这样的“一荣俱荣，一损俱损”的“四大家族”。这样的家族靠地租剥削和俸禄维持生存，靠挥霍财富维持其体面排场，靠封建礼教维持家族体面，靠世代联姻巩固其政治利益。这样的家族，总是免不了陷入“君子之泽，五世而斩”的定律，子弟会“一代不如一代”。这样的家族会因为勾心斗角而逐渐分崩离析，最终走向覆灭。

以贾府为代表的“四大家族”的覆灭，像极了许多朝代的覆灭。中国古代持续时间比较长的朝代，比如汉、唐、宋、明等朝代，都经历过“鲜花着锦，烈火烹油”一般的繁华，都创造过丰富多彩的文化成果，但是又有哪个朝代能够真正做到长治久安呢？

因为支撑这些朝代的制度本身就存在根本性的漏洞，是不公平的，是少数人占有多数人的劳动成果的制度，是权力和金钱可以凌驾于公道之上的制度，是规矩和礼教可以凌驾于人性对自由和平等的渴望之上的制度。

哪个朝代没有内乱呢？

哪个朝代没有昏庸腐朽的皇帝呢？

哪个朝代没有贾雨村那样的“国贼禄蠹”呢？

哪个朝代没有贾赦、贾琏、贾蓉这样的“纨绔子弟”呢？

哪个朝代没有出现过像“南巡”那样“把银子都花的淌海水似的”的事情呢？

哪个朝代没有乌进孝这样辛辛苦苦，却要把收成都奉献给地主，还要看他们脸色的农民呢？

哪个朝代没有像冯渊、石呆子这样被迫害却得不到公道的人呢？

哪个朝代没有像金钏儿、晴雯、尤二姐、尤三姐这样被逼死的人呢？

哪个朝代没有马道婆等披着宗教外衣骗财的人呢？

哪个朝代没有贾政这样庸碌无能的官员呢？

只要“护官符”这样的社会关系网络存在一天，即使“四大家族”不存在了，剥削制度还依旧存在；

只要“父母之命，媒妁之言”，“一夫一妻多妾”制度存在一天，婚姻就很难带给人们真正的幸福；

只要封建宗法制度存在一天，就会有“自杀自灭”式的家族悲剧一次次地重演；

只要等级制度存在一天，就会有无数像晴雯这样“心比天高，身为下贱”的人会面对“寿夭多因毁谤生”的结局；

只要八股取士制度还存在一天，就会有无数贾雨村这样的人平步青云；

只要“男尊女卑”的不公平现象还存在一天，就会有无数的“千红一哭”，“万艳同悲”不断上演……

《红楼梦》第一回里就表明本书“无朝代年纪可考”，可见作者所要批判的不是某一个具体的历史时期，而是中国封建历史中始终存在，且普遍存在的糟粕。

生活在“康雍乾”时期的曹雪芹，无法预料以后会有辛亥革命、“五四运动”、北伐战争、解放战争等革命运动，将腐朽的、早就应该“了”的“末世”，变成真正的“末世”，也无法预料“民主”和“科学”思想会传入中国。所以，曹雪芹会有“一把辛酸泪”。

曹雪芹不愿意看到历史就这样在“乱哄哄你方唱罢我登场”的轮回中不断重复。他渴望一个自由、美好、和谐、公平的世道，一个充满爱的世道。

可是，曹雪芹觉得自己所处的世道，不是自己理想中的世道。可是那个美好的世道，什么时候可以到来呢？

曹雪芹不知道，所以曹雪芹要哭。