 虎年大吉！ 钟楼语文给您拜年啦！ 文末可领取定制红包封面， 不要错过哦！  2022年中央台春节晚会节目创意音舞诗画《忆江南》，利用现代技术让《富春山居图》中的层林叠嶂立体活化，别开生面。这里主要谈节目编入的古代诗词。 《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画。从大环境来说，经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中求生存；从个人经历来说，黄公望初为小吏，后蒙冤入狱，出狱后放浪形骸，浪迹山川。所谓“山居”，就是隐居于山林而处江湖之远的意思。  不过黄公望选择富春山水入画，应该不仅因为此地山林之胜，而是“富春”因东汉严光的隐居而在文学传统中有独特魅力。 严光与东汉光武帝刘秀同学亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后人褒扬严光，多少存了歆羡的意思，因为有了皇帝深情厚谊的衬托，严光的拒绝才显得格外有价值，这实际还是对于权势的借重甚至向往。于是亦有文人通过否定严光来表达自己所认可的隐居态度。春晚节目中用来传递画中人物心境的诗词，也多涉及严光，其态度即有微妙的不同。  节目安排几位朗诵者扮演画中人物，其出场基本按照《富春山居图》画面从右至左的顺序，其台词所用诗词大致由唐至元，在内容上有起承转合的分工，在精神上有对于隐居的向往、反思与超越。    第一位行者是引领我们入画之人，他吟咏晚唐吴融《富春二首》中的一首：  这首诗把富春山水视为高于天下山水甚至超脱人间的存在，“长川不是春来绿， 行峰倒影落其间”说明这里不受时间的影响，水与山构成自足的胜景。吴融向往这样一处摆脱时代拘束的安居场所。他的另一首《富春》中有“严光万古清风在，不敢停桡更问津”的句子，透露出远离俗世、退出仕途、归隐山林的企望。 但这位行者仍是儒士打扮，算是仕途上的奔波者。之后出现的樵夫和渔父才是山中人。当然他们也只是文人心中的意象和另一个自我。你看渔父持竿的那个镜头，像不像在用自拍杆做直播？  樵夫的台词出自晚唐崔涂的律诗《樵者》。   节目取前两句：“行山行采薇，闲翦蕙为衣。”上句用典是伯夷叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食。下句是继承屈原以荷衣蕙带比喻美好品格的传统。相比前一位行者对于胜景的向往和投入，樵夫的话更强调了自己与权势、俗人的对立，隐居是对世俗的逃离，而不是对山林的融入。原诗颔联是“避世嫌山浅，逢人说姓稀”，说出求隐的苦味，颈联“有时还独醉，何处掩衡扉”更是孤寂得毫无山林之乐，节目只能舍弃。其他讲樵夫的诗词可能更符合《富春山居图》的意境： 节目编创者可能受富春江这个题目的局限，才看中了富春江人崔涂，其实此诗未必作于富春山岭。相比之下，下面渔父的唱词更贴合《富春山居图》。 “家在钓台西住”和“生怕近城门”，就把渔父的视角确定为由山内看山外，是真把自己当做山中人。所以他对严光采取批评的态度，因为严光是举世闻名、传名后世的隐士，而自己是“无名渔父”。 下一个读书人的装扮与开头的行者相似，但居于亭中，不再奔波，是真读书人而非禄蠹。台词用苏轼词，是整个节目的高潮： 节目删去的“算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名”，与陆游词一样是否定严光，否定封建等级衬托出的隐者虚名。但陆词自得的是“隐”这一行为，苏词则真正欣赏山水风月，且有独得之乐。对水天鱼鹭的点染和画屏的比喻也只寻常。苏词的妙处是善于把握景物在时光中的变化。诗题中的“过”造成了移步换景，而换景不仅是目光的移动，也是心思的波动。“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”，“但远山长，云山乱，晓山青”，“急”“长”是客观阻碍，“冷”“乱”是消极感受，“明”“青”又是积极物象将主观引向光明。这两番由暗到明，就是苏轼遭遇坎坷又超越苦难的心路历程。《定风波》由“一蓑烟雨”写到“山头斜照”，也是这种理路，只是多出“也无风雨也无晴”一层，更哲学。 可以说，行者是入山，渔父是居山，读书人是观山，在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。 至此，隐者之乐基本说尽。最后安排又一位行者，与前者呼应，但衣着松闲，不戴帽冠，须发皆白，可以理解为旧居山中的漫步者，在隐居中走向人生的尽头。所诵元人周巽诗亦颇有总结意味。 诗的前半回顾严光拒绝汉光武帝的征召，并在与光武同卧时把脚搁在了光武肚子上，致使“客星犯御坐”。最后四句赞美严光的高风长存，被节目单提出来作台词，就成了自我标榜，原本是不合适的。但如果把这作为整幅画卷、整个节目、整段隐逸文学史的总结，则又非常合适。 古代文人纵然可以看空功名，仍然无法消灭留名的念头。他们最了解文字对人事的定影效果，不会放弃这唾手可得的留名途径。归隐山林是寄情山水，而把隐逸之事写入诗歌，则是寄一己性命于文字。所谓“遗迹长留山水间”，一方面是以“隐”留名，以居于山林与居于庙堂形成对立，而获得永久的存在感。严光被记入《后汉书·逸民列传》，“逸民”即脱离王权统治而独立存在。但成熟的封建帝国是不容逸民的，苏轼他们只是被贬谪，官职是个枷锁，套住一生。不能真正山居的文人，无论在诗词中羡慕严光，还是鄙夷严光，都是希望这个“遗迹长留”的有名隐士捎带上自己。隐居话题本身就是文人的山林，让他们虽处红尘，仍能逃离，仍能浩然欣然，仍能期待永恒。 |
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