·毛泽东10大军事原则，为什么在1947年冬提出？

公元1947年12月25日。

陕北米脂县杨家沟，阳光照耀在皑皑的雪地上，散出袭肘的寒意，窑洞里温暖如春，丝毫感觉不到半点寒意。

这天，中共中央在杨家沟召开扩大会议，毛泽东主席在会议上作了一次改变历史走向的重要报告，提出了著名的“十大军事原则”。解放后，这份影响深远的演讲报告，被选入《毛泽东选集》，篇名《目前形势和我们的任务》。

我们都知道，毛主席青年时参过军，却没上过黄埔军校，连保定讲武堂也没有旁听过，属于典型自学成才的伟大军事家。但是很多人不知道，伟人的军事思想具体伟大在哪里？

读过《孙子兵法》人都知道，这部经典兵法核心思想是“五事七计”，主张战争前要详细评估对比双方实力，在实力超过敌人或非常有把握情况下，才进行必要的战争，主要研究如何做到以强胜弱。而毛泽东军事思想，有个非常难人可贵的特点，其核心就是研究如何以弱胜强。

毛泽东“十大军事原则”，写得非常精炼，且通俗易懂，几乎每个识字的人都能读懂。我们作为票友，民间军事爱好者，毛泽东思想信仰者，也可以从另一个角度去理解伟人。

趁现在有空，我们一起解读经典，来领略伟人军事思想。

原则一

先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。

解读：

这句话，看似简单，却大有内涵，包含二层意思。第一层，打仗要做到各个击破；第二层，打仗要集中优势兵力。看上去，前后观点很矛盾，其实这蕴含辩证法思想。

先来解释“各个击破”。

各个击破，就是利用各种办法，把敌人分散、分开，最后一个个把他们咔嚓掉。一把筷子，你要想折断它，得费九牛二虎之力，搞得不好筷子没有断，你手指骨折断了。但是，你把筷子分开，一根一根地折，就很容易折断。

各个击破，就是将问题逐个解决，先实现一个小目标。

再来讲“后打集中和强大之敌”。

通过各个击破，把敌人的散兵游勇，以及外围的小股敌人干掉，就可以集中力量打强敌。打仗，这就好比我们砍树一样，先要把树干周围小枝条砍断，最后才把树木主干锯断。

秦王李世民，打洛阳王世充，就是用这个办法，先把洛阳外围的军事据点，像拔电线插头一样拔掉，砍断了洛阳的手脚，最后集中优势兵力围困洛阳。曾国藩率领湘军攻打天平天国的天京，也是采取这个策略，先把南京城外围江北大营与江南大营搞掉，最后围困南京。

当年太原战役，人民解放军也是采取这个策略，先是采取各个击破原则，把太原城外四周的军事据点逐个拔掉，清理了外围的障碍之后，才集中优势兵力全面围攻太原城。

军事原理不会变，变的是应用的场景。

原则二

先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。

解读：

这句话，精髓就是“以农村包围城市”战略，先做点小生意，把薄弱市场做下来，攒够了本钱，等自己具备一定实力之后，再做点大生意。

这个军事原则，充分体现毛泽东军事思想的灵活性，并没有照搬苏联成功军事经验，和强大敌人正面硬碰硬，而是采用一种迂回战略。同项羽的破釜沉舟，韩信的背水一战，朱元璋先打强敌陈友谅、后打弱敌张士诚的作战套路，完全不同。

当然，毛泽东主席采取这个战术，同手里抓的牌也有关，不得不这样做。与强敌相比，毛主席手里的牌很烂，但最后还是打赢了。高手打牌，能沉得住气，菜鸟打牌，好坏全写在脸上。

过去民间，有一种下乡窜户卖米糖的小商贩，卖米糖的时候，都是用小铁锥子慢慢敲，从边缘开始敲，一小块一小块地卖。这样做，既不会搞坏了其他米糖，也不会产生半点浪费，卖不完封盖好，明天可以继续卖。

毛主席就是采取这种方式，通过农村包围城市战略，先占领广袤农村，后夺取小城市，最后攻打中大城市，把强大敌人逐个消灭。毛主席打仗，从来不拘泥于典籍兵法，而是从实际情况来考虑，制定正确的军事战略战术。

原则三

以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。

解读：

这条军事原则，有两个重要信息：一是要打歼灭战，以消灭敌人有生力量为主；二是，人比城池重要，人是战争中的决定因素，打仗不要在乎一城一池的得失。

先来讲“以歼灭敌人有生力量为主要目标。”

毛主席作为伟大的军事家，继承了中国古代军事家的歼灭战思想，历来主张打仗要消灭敌人有生力量。孙武、吴起、白起、韩信、霍去病、李世民、李靖、朱元璋等军事家，都是打歼灭战的高手，而毛主席是风格比较委婉的歼灭战大师。

为什么说毛主席是风格比较委婉的歼灭战大师呢？

因为毛主席军事战略战术的套路太多，运用起来如泥中之鱼鳅、水中之蛟龙、空中之飞鸟，非常灵活自如，没有固定不变的战术。在打歼灭战的时候，还伴随有运动战，甚至还赠送敌人一个“游击战套餐”。一套组合拳，打得行云流水，搞得敌人眼花缭乱，被打得满地找牙，还不知道啥来头。

再来讲“不以保守或夺取城市和地方为主要目标。”

这个军事原则、思想，非常了不起，充分体现了毛泽东军事思想的精妙。

毛泽东主席，曾在《论持久战》中写到：武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物，力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。

这句话堪称兵家经典，阐述了人与武器对战争作用，不用多做解释，估计大家都能看得懂。我们再来看看，毛主席是如何谈论人和城池关系的。

1947年，黄埔精英胡宗南，率领20万精锐围剿延安。毛主席审时度势，绝口不提“与延安共存亡”，而是主张暂时放弃延安。在撤离延安之前，毛主席对野战军干部讲话：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。蒋介石打仗争地盘，要延安，要开庆祝会。我们打仗是要俘虏他的兵，缴获他的武装，消灭他的有生力量。

毛主席就是腻害，三言两语，就把人和城池的重要军事关系，说得既生动活泼，又透彻具体。一句话，城池是死的，人是活的，有了人就有一切。但是，自古很多枭雄，都没有看透这点，看透就是真英雄。

哲学家看问题就是不同，总是能透过战争表象，看到战争的本质。战争表面上是为了争夺地盘，实际上是争夺人口和人才。

原则四

每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下，则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。

解读：

这段话比较长，主要有三层含义，我们逐个来分析。

第一层含义：每次打仗，都要集中绝对的优势兵力，把敌人围起来打，争取全部就地解决，不要有漏网之鱼。

毛主席说，要把敌人围起来打，最少要二倍以上的敌人，甚至是6倍。这个战术，解放军贯彻得很好，在国内外各个战场上，均获得非常好的成效。当然，互联网上有很多ETC，把个战术，粗鄙地理解为“人海战术”，只有军事白痴才会这样认为。

为什么这么讲呢？

因为这是打仗的金科玉律，是科学作战的军事原则，能在仓促时间与有限空间内，组织调动几倍于敌人的队伍，没有点真本事能做到吗？唯有组织能力、指挥能力都非常流弊的将军，才能做好这点。带队伍，没有你想象那么简单，有人可以带一个集团军，有人只能勉强带一个加强团。

《孙子兵法》有类似的经典阐述，请允许我引经据典（为了帮助ETC转过弯了，只能把老祖宗搬出来）：

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

看见没有，孙武子更狠，要求兵力在敌人10倍以上，才去包围敌人。毛主席只要求解放军，兵力达到敌人6倍，就要打包围战。当然啦，这个十倍，不是固定的数字，是表示很多，毛主席理解了精髓，所以没有照本宣科，一定要求要10倍于敌人，这就是活学活用。

第二层含义：打歼灭战时，要注意战术技巧，在特殊情况下，可以从正面打击敌人，也可以用侧翼打击敌人。

我们要注意一个词“在特殊情况想下”，也就是说在正常情况下，尽量少搞点硬碰硬，多从侧翼攻击敌人。这个军事思想，同《孙子兵法》的奇正思想，一脉相承。打仗，要有奇有正，要奇正相合。

为了阐述更有理有据，省得让ETC曲解我瞎掰，请允许我再次引用典籍《孙子兵法》原文：

凡战者，以正合，以奇胜。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

兵圣孙武子，也是主张打仗要从正面、侧翼多个角度攻击，还要留有预备队，不要一下子把部队都派到前线去。秦王李世民，打仗有一个特点，能不从正面进攻，他绝对从侧翼偷袭敌人，他的玄甲军总是在关键时刻，把敌人打得爹娘不认。

毛主席，也是这个意思。

第三层含义：不要和敌人拼消耗，杀敌一千，自损八百，这种买卖不划算，尽量少多。

我们要知道，打仗是要本钱的，每个士兵都爹娘养大的，都宝贵得像个金疙瘩。毛主席有个重要军事理念——保存自己，消灭敌人。就是告诉我们，打仗要尽量减少伤亡，要注意保持自己实力。这就好比做生意，保本是第一位，赚钱是第二位，赔本买卖不要做，明明占不到便宜的仗，就不要硬着头皮去打，没啥意思。

红军第五次反围剿时，毛泽东被政治局晾在一边，坐了半年冷板凳，失去了军事指挥权。博古听信了军事顾问李德的建议，决定和来势凶猛的敌人打阵地战，打消耗战。结果，红军损失惨重，乞丐和龙王比宝，只能是个笑话。没有毛泽东的红军，就像一驾没有雷达的飞机，看似也能非得有模有样，稍微不留意就把自己浑身碎骨。

原则五

不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。

解读：

这句话，非常经典，核心思想是告诉我们，打仗要先胜后打。没有把握的仗就不要去打，不要老是想着去碰运气，打仗不是拿二元巨款去买福利彩票。

这里，大家会产生一个疑惑，打仗要先胜后打，有没有搞错，仗还没有开打，哪里来的胜利？

所谓先胜后打，就是在没有开打之前，作为军队主帅，通过对敌我双方力量的评估，基本就知道这仗胜负如何。有胜算才开打，没有胜算就要转移。也就是毛主席说的，打得赢就打，打不赢就跑。而不是，不管三七二十一，把部队拉上阵地再说，在战场上找机会战胜敌人。

归根结底，就是要多做市场调查，要多估算衡量敌我双方实力，不能草率行事。在军事上，有专业术语，叫做“庙算”。

我们老祖宗《孙子兵法》，对此有非常经典与全面的阐述。《孙子兵法》十三篇，第一篇叫《计篇》，前面讲“五事七计”，结尾写“庙算”。注意哈，我又要引用典籍了，大家要打起来精神，看一看有假包换的原文：

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”

意思讲：在开战之前，预计能够战胜敌人，这是因为计算周密，胜利条件充分；还未开战之前，便预计要失败，这是因为谋划不够，胜利的条件不完全。如果计算周密，胜利条件多，则能胜敌人；反之，如果计算不周密，胜利条件少，不能胜敌，更何况根本不计算，又怎么能胜利呢？我们从这些方面来研究考虑，胜败就可以预见。

这段话，把“庙算”精髓都说透了。

那么问题来了，多算胜，少算败，到底算什么呢？

兵法讲的庙算，主要算的就是“五事七计”，算完这笔账之后，就知道胜负如何。“五事”指：道、天、地、将、法。“七计”指：哪一方将领更清明有道，哪一方将领更有才能，哪一方更占据天时地利，哪一方军令更严明，哪一方兵力更强大，哪一方士兵训练更好，哪一方奖罚更公正。

打仗前，把上述内容搞懂了，基本就知道这仗胜负如何。

毛主席有一句名言，没有调查就没有发言权，意思就是说要打仗前要多点“庙算”，要从“五事七计”方面入手，才知道这仗该怎么打。打游击战？还是打运动战？或者打阵地战？全部是在庙算之后，做出的军事部署。

关于毛主席“庙算”的战例，我就不例举了，自己去看电视机，推荐《伟大的转折》，把长征路上很多细节都刻画很细致，把毛主席的庙算作战思想，表现的淋漓尽致。

毛主席在井冈山时，虽然没有读过《孙子兵法》，但是他同样也懂这些打仗的道理。为什么毛主席既没有上过军校，也没有读过《孙子兵法》，打仗的套路怎么就暗合兵法呢？

主要原因有两个，一是毛主席善于总结打仗的经验，在战争中学习战争；二是毛主席具有非凡的军事天赋，这个是天生的，也就是大家说的天才军事家。

总而言之，言而总之，没有天赋的哲学家绝对不是一个卓越的军事家。

到了延安后，毛主席为了写《论持久战》，才系统研究《孙子兵法》《吴子兵法》等中国传统兵法典籍。在总结解放军十大军事原则时，他并没有引用这些文绉绉的老古董，而是用通俗易懂的大白话来表达，让广大解放军将士，都能听得明白，悟透内涵。

这就是毛泽东主席伟大的地方，他不仅自己懂兵法，而且还有一套方法，让千千万万不懂兵法的人，也学懂了兵法。

（这篇就写到这里，还有五大军事原则，下篇再叙。我是寒牛出栏，谢谢您的耐心阅读！）