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风水之病，本之于肾而传之于肺也。 人有病水证者，皆曰属之于肾，但不知足少阴何以属肾？而肾何以主水？ 肾居下焦为阴中之阴乃至阴也。 水为阴，肾亦为阴，今肾为至阴，则水病乃盛水也。 彼肺为手太阴经，肾为足少阴经，少阴者，主于冬水之脉也。 其脉从肾上贯鬲，入肺中，故其病本在肾，其病末在肺。 本者，病之根也。末者，病之标也。 肾气上逆，则水气客于肺中，此所以皆为积水也。 肾何以聚水而成病？ 正以肾为胃之关，关者，有出入所司之义也。 肾主下焦，膀胱为腑，开窍于二阴。 故肾气化则二阴通，肾气不化则二阴闭，闭则胃上满，故曰肾者胃之关也。 关闭则气停，气停则水积，水积则水盛，水盛则气溢，故曰关门不利，当聚水而从其类也。 由是上者之肺，下者之肾，俱溢于皮肤则为胕肿，此乃聚水而生病之验也。 况肾为牝脏，地气应之，地气上者为水，故感之而生水液耳。 惟地与肾皆为阴，此肾之所以为至阴也。 方其病始之际，强力入房，勇而劳甚，则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，风乃客于元府之内，行于皮肉之中，传为胕肿之证，其实本之于肾也，故有风又有水，其名曰风水。 然所谓元府者，即皮肤上之汗空也。 汗空虽细微，最为元远，故曰元。后世止知水肿，不知有风水之义，但知利水，而并不用风药，此朱丹溪治水肿法，诚有未全，后世循法用之，致人夭枉者，不知几千万人也。 如果审得周身浮肿，色黑或白不黄，目下瞳亮，肤如脂泽，信为风水证也，用羌活以入膀胱，独活以入肾，防风行四肢，苍朮发表胜湿，干葛、白芷入阳明，柴胡和解表里，甚则用十二经引经药，无不应手而愈。 但止腹中坚胀者，则又以鼓胀治之，不在此例，当治以鸡屎醴之类是也。#中医# #健康#  |
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