论语·八佾篇：吾从周

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

郁，于六反。监，视也。二代，夏商也。言其视二代之礼而损益之。郁郁，文盛貌。尹氏曰：“三代之礼至周大备，夫子美其文而从之。”

朱熹：《四书章句集注》，中华书局，2011年，第65页。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

复，扶又反。孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。程子曰：“孔子盛时，寤寐常存行周公之道；及其老也，则志虑衰而不可以有为矣。盖存道者心，无老少之异；而行道者身，老则衰也。”　

朱熹：《四书章句集注》，中华书局，2011年，第91页。

子畏于匡。

畏者，有戒心之谓。匡，地名。史记云：“阳虎曾暴于匡，夫子貌似阳虎，故匡人围之。”

曰：“文王既没，文不在兹乎？

道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。不曰道而曰文，亦谦辞也。兹，此也，孔子自谓。

天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

丧、与，皆去声。马氏曰：“文王既没，故孔子自谓后死者。言天若欲丧此文，则必不使我得与于此文；今我既得与于此文，则是天未欲丧此文也。天既未欲丧此文，则匡人其柰我何？言必不能违天害己也。”

朱熹：《四书章句集注》，中华书局，2011年，第105页。

公山弗扰以费畔，召，子欲往。

弗扰，季氏宰。与阳货共执桓子，据邑以叛。

子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”

说，音悦。末，无也。言道既不行，无所往矣，何必公山氏之往乎？

子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

夫，音扶。岂徒哉，言必用我也。为东周，言兴周道于东方。程子曰：“圣人以天下无不可有为之人，亦无不可改过之人，故欲往。然而终不往者，知其必不能改故也。”

朱熹：《四书章句集注》，中华书局，2011年，第164-165页。