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讲次第明心知往 重落实力行求至 对任何一位诚挚追求一门技艺和学问的人来说，尤其是太极功夫这种东西，最关键是“要入门”，所谓“在门里练”，而不是“在门外晃荡”。找老师学习的目的，也是关键在“求得入门”。师者的责任，也在于“领进门”。所谓入门，不是说拜了师父，就算“入了门”。最终入门的标志，是师者所传授的东西，确实是完整、纯正的内家功夫，只有在弟子身上有了内家入门的东西过后，才能说一个人是由这位老师带进内家功夫的大门以内了。
但对于在真正入门之前的学习，不但不能说没有价值，而且也是必需的一部分过程，算是一种“启蒙”吧。拜师求学，心诚意切，对启蒙之师，理当感恩铭记。符合道义的全力协助，也是理所应当，但是绝不能奉行“念歪了经的师徒制”（点击阅读：【拾级而上】太极修习体系：基础、入门与进阶）。太极是至高无上的大道，古往今来任何人都不能私有，任何人走对了路都能成就。启蒙的过程，当然也在练功，功夫也会长进，甚至功力增长许多。但是太极功夫是否入门，绝不是功力大小所决定的，如果多少学生几年下来，还是只能玩“实功力”，不懂“虚气劲”，必然教成、学成、练成太极外衣包裹下的外家功夫。所以，其实在启蒙与入门之间，还存在难以跨越的鸿沟，而让自己真正跨越鸿沟的人，也许是老师、也许是师父、还可能是良友，也有可能是生命中的其他有缘人。
那么，到底对于太极拳或者内家功夫来说，什么标志叫入门呢？现在很多老师要么不懂，要么有意拉低入门的标准，让学生误以为老师高深、自己悟性高明。那么入门到底怎么检验？是不是能打人就算，还是说推手能把人撂倒就算。肯定不是这样的，要打翻人、推倒人，不学内功也可以练得很猛，摔跤、柔道都很厉害，他们也都功力深厚，所以一般的太极推手遇到摔跤往往落下风，或者也只有撕拉扯拽费尽力气，问题是这些都是“在拙力上面求”，肌肉力可以很猛，但是确实是拙力，筋骨力也可以很猛很灵活，都以为是内劲，其实还是拙力。摔跤柔道也都在讲太极思维“左重左虚，右重右杳”，但那是“在外形上追求太极理念”。
内家功夫之所以称之为“内”，只因为它不同于常力、肌肉力、筋骨力。它是通过正确的身心锻炼，产生出来的一种新的性质的力量：弹性、气性、水性、爆炸性……我要告诉大家的是，这种新的性质的所谓“太极劲”，必须是“长劲”“贯串劲”，所谓的贯串，绝不能是身体局部的“拉扯”，拳论说“全无抽扯之意”。那么，身体整体的摇动、晃动，利用一百多斤体重势能，这算内劲吗？必然不算，我经常举例：用弓箭的体重去打人，用手枪的体重去砸人，就是今天很多人以为的内劲。弓箭的厉害之处是弹性势能，手枪的厉害之处是惊爆之力。内劲内劲，如果只是一般人日常生活所用的力，通过锻炼逐步增加，就算内劲的话，还叫什么“中华绝学”？“反者，道之动”，内劲非常力，此意至简而难明，凡是真正的深入追寻者，必须检验自己所练是否逼近纯正，如果一两年还没有明白真正的内劲，就要考虑自己所学的体系是不是“有点不够”了。当然，如果只是追求养养生，松松筋骨，得点筋骨力，倒也没啥。
要达成认识内劲的目标，武学经常讲的是：根劲是内家功夫入门的基础。那么，什么是根劲？其实就是“手足贯通之劲”，是能够“起于足，发于腿，主宰于腰，灵通于背，形于手指”的特别长的劲，但是这一连串的过程，绝不是脚蹬、扭腰转胯产生的，这是典型的外家功夫。这种贯串劲，必须是“一动无有不动”，而一动无有不动也不是一般所理解的，哪里都同时动。而是如同一颗石子扔进水池，中心震荡产生一圈圈波纹，达到池塘边缘。在人体身上，必须是腰丹带脉之开合鼓荡，产生劲力爆炸的中心，而后向手脚末梢传导，地面再反弹到手上，崩弹对方劲端的过程。修内劲，无非修炼腰丹发动机和通达无碍的传动劲路而已。
这里首先还要说明一下，后文谈内劲，更多还是从大家更容易明白的方式角度讲，而内劲的“虚性”“水性”“弹性”“气性”，不准备深入展开说明，留待以后阐明。对“太极思维指导下的外家功夫”的解析和评论，也会在日后逐步展开。而所讲的这些层面，由于已经不是基础的抻筋拔骨养生蓄气层面，所以一些读者只能是先看一看，闻闻味道、扫扫风景，便于为自己深入提供一个纯正的视角和方向而已。
王宗岳《太极拳论》说，功夫入门为懂劲，其实懂劲和根劲具有内在的联系，你甚至可以把两个词换着用。懂劲的表现：来力无阻、去力无碍。一个字，就是通；两个字，就是通透。这里不说“松”，因为松被用滥了，歧义百出。通则松矣。所谓来力无阻，对方的劲道，一点不留身上，全部透脚入地，并且完成“劲由己蓄”的过程，所谓“力从人借”，必须先接受、吸纳、储蓄在腰脊。所谓去力无碍，自己的劲道，加上对方的来力，全部由腰丹而炸，从脚而返，毫无阻碍，通过接触点螺旋扔给对方。这个过程，就跟立在地面的一个超大超强的弹簧一样，你越压它越稳越有劲，压到极点就把你弹起来了。人体是个大弹簧，只是没有修习纯正内家功夫的人，身体都是硬邦邦而已，练了太极操的人，身体都是软塌塌而已。真正的要害是：“能崩弹”。
 继续说根劲。想要求得根劲，必须求得入门路径。内家拳在修炼初期，就是先修炼人体筋骨架子这个“通道”，松是为了通，通了更松，螺旋上升。立木承千斤，房子立木靠卯榫结构，人体立木靠关节骨架。骨架关节靠两个词，“灵活”+“稳定”，怎么达到？“抻筋拔骨”，拔骨求灵活，抻筋求稳固。拔骨，关节缝隙加大故圆活无碍。抻筋，关节“绑带”更紧故韧力无穷。处处拔，处处抻。最后全身骨头“散开”，又由全身一根大绑带重组。上面一段基于人体构造，说了有形的练法。在这个过程中，通过明白的老师，将“空”“虚”“散”“膨”等心法配合，通过正确的“推手应力试验”，很快就能懂得不同于柔力的贯穿劲。随着练习的深入，慢慢自己就变成了一个气球和弹簧，才能做到任何接触点一碰你，脚底就有反应。随着功夫的深入，愈练愈精，逐渐追求“应物自然”和“遍体弹簧似”的高阶境界。
而武术中常说的所谓的“架子劲”，其实也就是要做到“外三合”，其中肩胯合，最重要也最基础；肘膝合，为难能；手脚合，为懂劲。“合”不是意念合，不是想象合；“合”是“一体”，是有实质性的、生物物理意义上的连接。如蟒蛇蠕动，首尾呼应，所谓身体改造完成“一体化”，只有“全身一块筋'，手脚才是真正“合”。合，就是最远的两端建立联系。手脚合，则处处可合，处处连接。跟电线通电似的，插头一插隔老远的电灯就亮了。但是这个一体化的外三合，仍然缺乏“内在的配合”，“凝神、意静、气畅”的东西，才是根本所在，外三合的达成，只是完成了内在发挥作用的载体和工具。其实内三合的东西，一点也不神秘，只能另文阐述了。内外相合做到一定程度，不同拙力筋骨力的东西才会显现出妙用无穷。请看一些老前辈的推手视频，接触的那只手不动，意念微动则内劲膨发，这就是周身如一内外联通了，意动劲到，这才叫真正“一动无有不动”。
更有拳家言“前后为本能，左右为技巧，上下为玄妙”，此语甚妙。人为万物之灵，人之贵在“顶天立地”，前后左右动物皆能，唯有人能“仰观星空，俯察大地”。牛的劲道很大，但是基本上只有前后的冲撞力，拐个弯就不会了。虎豹能够猎杀体型远大于自己的野牛，就是因为它们除了前后的冲撞力，还有一个脊柱的左右旋扭的劲，所以一旦爪子合住猎物身子，脊柱一个旋拧就把猎物放下地了。还比如鳄鱼，就靠脊柱的“死亡翻滚”吃遍天下。人体呢？人不但可以前后左右，还能仰望星空，所以可以把自己修炼到前后左右上下都有支撑，在我研究看来，“上下为根本，为基础，为入门”。练内家拳，只有先找到“上下对拔”，否则再怎么练前后左右，都是竹篮打水一场空，一无所用，终生不能入门。“上下”就是求得“支撑”，就是“根劲”。
我们看推手中各个方向的劲道，“往前”于推手中最能体现，“顶牛”为前，不学而能，能有“撤后”的技巧的人，已经比较聪明了。顶牛的结果，是身高力壮者胜，顶劲不断，摧枯拉朽。常见于外家习练的人，推手的时候最擅长，没入门的内家修炼者难以抵挡。凡是遇到对方力大，如果接住对方的劲，左右略转腰胯，对方千斤之力也破掉了。难就难在“接住对方的劲”，而不是躲开、绕开、转开，接不住，就节节败退，根本谈不上转腰脊。对于外面来的所有外力、侵扰、只有能够真正接住、而且轻松、自由、不动心、不动中定地接住，才能消弭于无形。能劲由己化，则发劲不值一提。热衷发劲，确实只是留恋入门之初的东西而已。
问题是如何能接住，奥妙就在“上下”。身体要能承力，立木顶千斤。全身骨架就是“立木”，脊柱更是核心之核心，是真正能顶千斤的弹性立木、液压立木（点击阅读：【特稿推荐】脊柱是金轴，不懂是盲修）。必须具备把劲力从接触点，自然传导入脚底、储备在腰脊的能力（注意，是自然传导，不是想象，也不需用力，这依赖骨节通透）。对方劲道源源不断如江河大海，我之身体却虚怀若谷如万丈深渊。所以你看武氏太极拳高手，他们的拳架动步子和左右转动都不大，特别强调“竖劲”，所以武式也比较难练。
太极拳是“借天借地”，或者说是“接天接地”，接天就必须练出“顶头悬”，“接地”就必须气沉脚底。所以说，所谓的六面浑圆力，必须以上下为根本，有上下则能在动态中站稳脚跟。没有上下的左右前后，都是假的左右前后，一定漂浮无根。有了上下力，就有了“漂浮千斤”也不难。只有先承受对方，在压力之下求松活无碍。所以我说求得根劲上下贯通，是内家入门的标志。根劲是使得前后、左右有意义的支柱。至此才能“默识心通，愈练愈精”。
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