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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而己，不敢以取强。果而勿矝，果而勿伐，果而勿骄。果而不得己，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。 内容简要： 为天下者及君王的辅佐者，不能把急功近利、追求奢侈生活的心放在首位，而且要杜绝。这一节着重讲了要以道辅佐君主，而不能用兵和武力辅佐君主。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 用兵，属于胜。战争是矛盾不可调和的产物，老子一直讲和光同尘，这个世上没有非要用武力才能解决的问题，即便有，也是不到最后一刻不动用武力，绝对不是动不动就把武力拿出来，以兵佐人主。 以兵佐人主的人，今天你打别人，明天别人也打你，这叫循环，叫报应。其事好还，正所谓冤冤相报何时了？打都是不得已才打的。 《孙子兵法》里说：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《孙子兵法》在众多的兵书里被称为兵圣，是历代人都要学习的，讲的是不战而胜，以胜为目的，以降服残暴为目的，而不是以杀戮、战争为目的。 为战争而战争是无道的，为了百姓不得已而战争，是义战。要懂得用兵之利，首先要明白用兵之害。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 行军打仗，是摧毁一切的，一个炮弹过来，一个大坑，农民的庄稼种了一年，几发炮弹打过来，就全没了，原子弹砸下来两颗，七十年寸草不生，这便是师之所处，荆棘生焉。良田变荒地，肥沃的土地变成贫瘠的土地。 今天还能看到很多战争遗址，像兰州打过很激烈的兰州会战，那个山头战争结束之后比战争结束之前矮了两米，这就是荆棘生焉。 看一座山的风水，就看山上有没有绿油油的生机，有绿的生机，气就很好，但凡是打过仗的山，没有什么生机的，起码贫瘠二十年，原来绿油油的郁郁葱葱的，变成枯石，农田也是这样。 而大军之后，死去的人是无数个家庭的顶梁柱，这些家庭难以维系，哀嚎遍野，战争的场面很惨烈，《吊骨战场文》里说：“古来白骨无人收。”很多的白骨无人收，产生的瘟疫很多。 这两年新冠病毒把所有人的节奏都打乱了，一场战争下来产生的瘟疫更多，而且比新冠厉害多了，这就是大军之后必有凶年。一场战争会把所有的祥和之气全部破坏掉，所以国虽大，好战必亡。 我们看历史，就能看到秦朝好战，亡的最快；隋炀帝好战，亡的紧随秦朝，这叫其事好还，必有凶年。 战争引起的一系列连锁反应，就像一个人手被切了一个伤口，这一刀并不致命，但是如果受了感染，细菌感染全身，进入血液，将是破坏性的，摧毁免疫系统。一场战争本身不可怕，但是这场战争给整个国家带来的灾难是摧毁性的，非常可怕。 所以，不到迫不得已，不会轻易战争，因为战争各方都必将承受巨大的代价。即便要打，也是以取得战争所需要的结果来打，用最小的代价获取最大的成果，这是以道佐人主者在不得已的时候用兵的一个指导思想。
善者果而己，不敢以取强。 果是指屈人之兵，达到自己与道相合的目标，而不是宣誓我最厉害，我最牛。道以和为贵，上天有好生之德，不会拿争强好胜的心面对国之大事。 《孙子兵法》里说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之地，不可不察也。”一个国家必须有军队，就像一个人必须强身健体，必须有健康的体魄一样，因为外面有很多细菌，很多入侵者，没有强健的体魄，抵挡不住这些入侵者。 但是目的不是把这些细菌全部杀死，它对我不造成威胁就可以了，它也是天地万物的一份子，就像地球上所有人，不管什么人，都是地球的一份子，都是天的孩子，都有一颗本善的心。 即便他现在作恶，也是自己被贪欲、嗔恨、无知、无名蒙蔽而已。我们有好生之德，有仁爱之心，最终的目的是让他明白，人是平等的，有仁爱的。必定是以和为贵，不是取强，而是敬畏天道，不敢以取强，慈故能勇，勇于不敢。 果而勿矝，果而勿伐，果而勿骄。果而不得己，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。 为了天下和乐这个目标，绝对不会自伐，不会自矝，就算用兵是不得已，不会取强，因为一旦心取强，就已经从阳转向阴了，这叫物壮则老。 就像一个机器不停高速运转，必将磨损，心也是如此，用强之心，就会慢慢偏向于无道，叫物壮则老，是谓不道，不道早已。偏离道之后，必然会提早灭亡。 辅佐君主的人不能不懂这个道理，真正的强是守柔，勇者，勇于内，不显于外，真正的强不是外在的强。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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