隋唐五代

本集我们继续隋、唐、五代时期颐和园长廊彩画儿26篇中的最后10篇，分别是松下问童子（木兰）、西厢记（肖梅）、山色远含空（木兰）、牧童遥指杏花村（木兰）、广寒秋色（沐歌）、蓝桥捣药（志宏）、莲炬归院（肖梅）、红叶题诗（志宏）、五子夺魁（牛羊）、义收孤女（沐歌）

134.松下问童子（木兰）

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此幅画描绘的是贾岛的著名诗篇《访隐者不遇》。贾岛(779~843年)，字浪仙，唐代诗人，范阳(今河北涿州)人。早年出家为僧，法名无本，因诗成名。元和五年( 810年) 冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，以诗文投谒韩愈，深得韩愈赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因遭诽谤，被贬为长江(今四川蓬溪)主簿，人称“贾长江”，传有《长江集》。他著名的“僧敲月下门”诗句，是“推敲”典故的由来。一般认为他只是在用字方面下工夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。诗句如下:“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”

“松下问童子”，必有所问，而这里诗人却寓问于答，把问话省略了。仅从童子所答“言诗采药去”这五个字，便可想象出当时松下所问的是“师往何处去”。接着诗人又将“采药在何处”这一问句再次省掉，而以“只在此山中”童子的答语，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药所在的具体位置。明明三番问答，贾岛仅用精练的二十字，这种精心的“推敲”可谓功力深厚了。

本画如同此诗一样。不着艳装，不施重彩，在朴实无华中追求意境。画面中的郁郁青松，悠悠白云，将隐者恬静淡雅的形象自然地显现出来，为读者留下了无限的遐想空间。

135.西厢记（肖梅）

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此故事中的三幅彩画均取材于元代杂剧《西厢记》的片段。 《西厢记》，元杂剧剧本，全名为《崔莺莺待月西厢记》，作者为元代戏曲作家王实甫，故事源出唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。

唐德宗建中元年(780年)，书生张珙[zhāng gǒng]赴长安参加科举考试。一日，他路经河中府(今山西永济县)，听说该地普救寺是当年武则天的香火院，便前去游览。在寺里，张生偶遇一位貌似天仙的年轻女子崔莺莺，萌生爱慕之情。莺莺是崔相国的闺秀，崔相国近日不幸病故，莺莺正同母亲一起护送亡父的灵柩去博陵(今河北蠡县南)安葬，不料途中遇阻，暂居在普救寺中。对莺莺一见倾心的张生也在寺中的西厢房住下，并设法见到了莺莺的贴身侍女红娘。张生将自己的详细情况一一告诉了红娘，又试图向红娘打听莺莺的详情。红娘抢白了张生几句，转身回到了小姐的房中。红娘忍不住笑着对莺莺讲了张生自报家门的情景，莺莺嘱咐红娘不要将此事告诉老夫人。

张生从寺中小和尚那里得知，莺莺每晚要在花园里烧香。当晚，夜深人静，皓月当空，张生来到花园的墙外，与在园内烧香的莺莺隔墙和诗，彼此产生了好感。可没过几天，叛军将领孙飞虎率乱兵五千，把普救寺团团围住，声称要强娶莺莺为妻。万般无奈的崔母只好许诺：“谁能退去贼兵，就倒赔嫁妆，将莺莺许配于谁。”张生有一结拜兄弟，名叫杜确，号称白马将军，正率重兵镇守蒲关。情急之下，张生修书一封，派人去蒲关搬救兵，白马将军闻讯后，立刻率兵前往相救，生擒了孙飞虎。

张生在危难之中，挺身相助，退去了贼兵，事后理应同莺莺洞房花烛，喜结良缘。可崔母不守诺言，借口莺莺巳许配给侄儿郑恒，让莺莺与张生兄妹相称。看到老夫人悔婚，张生如遭晴天霹雳，寝食不安，茶饭无味。此时，红娘已被张生的执著爱情所感动，暗中让张生趁莺莺晚上在花园烧香的时俟，弹琴诉情，以试探莺莺的心思。当晚，张生以一曲情深意切、忧伤婉转的“凤求凰”深深地打动了莺莺。红娘暗中穿针引线，张生和莺莺相互送书传信，倾诉衷肠。一天，红娘把一封莺莺写的信交给了张生，张生拆开一看，是一首约会的暗示诗，诗中写道:“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

张生看信后，心领神会，知道这是莺莺和自己约会的暗示，只盼着夜晚早点到来。夜幕终于缓缓降落，淡云笼月，花园里一片寂静。莺莺在红娘的陪伴下，装作烧香，站在园中，显得比平日更加妩媚动人。然而此刻的她内心却难以平静，作为一位大家闺秀，在没有“父母之命，媒妁之言” 的情况下，私会一个年轻男子，需要多大的勇气呀! 见不到张生时，她朝思暮想，可当心上的人如约而来时，莺莺却又“变卦”了，三言两语把张生奚落了一番，幸好躲在山石后面的红娘出来，才给张生解了围。

被泼了凉水的张生，第二天便一病不起，水米不沾。莺莺知道后，再也无心绣花看书，整日担心张生的病情。她再次写了一封诗笺[jiān] ，诗中说明她当晚要亲自去张生的住处看望张生，并对红娘说此信是给张生的治病药方，让红娘赶快送去。看到“药方”后的张生果然精神大振，病立刻好了大半。莺莺和张生这对有情人终于在红娘的帮助下，大胆地冲破封建礼教的束缚，于当晚在书房相见，二人沉浸在幸福的梦幻之中。

老夫人很快察觉了此事，只得默认这桩自主决定的婚事，并要求张生马上赴京应考，取得功名后才能迎娶莺莺。次日，莺莺在十里长亭为张生饯行。时逢晚秋，看到霜染的枫林，南飞的大雁，莺莺抑制不住心头的离别伤感，含泪亲自为张生把盏祝酒，并轻声嘱咐他：“无论考取与否，都要早日回来迎娶，但得白头偕老，强过状元及第。”张生在科考中一举考中了状元，他谢绝了皇亲显贵的招亲，辞掉了皇帝赐予的高官，自请赴任河中府尹，和莺莺结为百年之好，开始了美满幸福的生活。作者在剧中冲破了封建礼教的禁锢，第一次提出了男女平等、自由恋爱的爱情观，表达了人类“有情人终成眷属”这一千古的美好愿望。《西厢记》突破了元杂剧每剧四折的体例，文辞优美生动，在我国文学史、戏剧史上都有着重要的影响。

136.山色远含空（木兰）

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此幅彩绘是唐代诗人张祜诗作《题松汀驿》的配诗画。张祜(约785~约852年)，字承吉，清河(今属河北)人，一作南阳(今属河南)人，曾举进士不第。元和年间以乐府宫词著称。张祜早年南北奔走三十年，投诗求荐，终未获官。直至文宗朝始由天平节度使令狐楚推荐入京，后被压制。会昌五年投奔池州刺史杜牧，受厚遇，而年已迟暮，后隐居于曲阿(今江苏曲阳)。张祜的诗词或感伤时世，或歌咏从军，犹存风骨; 他的宫词写宫女幽怨之情，多为由感而发。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动; 吟咏的题材相当丰富，包括众多的寺庙题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等。

松汀驿地处东吴山中，张祜过吴地前往驿站访友不遇，题此诗于驿壁之上。全诗意境开阔，意绪苍芒，有如一幅太湖的山水风景画。从松汀驿看去，青青的山色远远和天空相连，东吴的水乡泽国烟波迷茫。海上黎明之时，最先看到的是红日出海，江面苍茫的壮景，远远地能听到风声。鸟飞之道在高原之上，人间村落有小道相通。可谁知道，诗人要寻找的旧时隐逸之士，已云游他处，不在这五湖之中了。吴有震泽，是名五湖(即太湖)。诗文如下;

山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。

137.牧童遥指杏花村（木兰）

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本图取意于唐代诗人杜牧的名诗《清明》。杜牧(803~853年)，字牧之，因祖居长安下杜樊乡，故号樊川，京兆万年(今陕西西安)人。大和二年(828年)登进士科，历任多种官职。大中五年(851年)任考功郎中知制诰，中书舍人。杜牧是晚唐杰出的诗人，与李商隐齐名，后世为将他们区别于李白、杜甫，称他们为“小李杜”。这首诗以其通俗自然、不加雕琢的语言和鲜明生动的艺术形象，为人们所喜爱，在民间广为流传。《清明》诗如下:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

138.广寒秋色（沐歌）

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此幅画是晚清钱慧安仿清代画家华秋岳作品的临摹作，原画落有“广寒秋色”的题款。“广寒”即“广寒宫”，是古人对“月宫”的代称，画中描绘的是唐代诗人李商隐诗词《霜月》中的意境。李商隐(约813~约858年)，字义山，号玉谿生。原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今属河南郑州)。诗作文学价值很高，他与杜牧合称“小李杜”。其诗多是感慨时事、抒发怀抱之作，各体均有佳作，他的七律和七绝更有独特的风格，传有《李义山诗集》。《全唐诗》录存其诗三卷，《唐诗三百首》录二十四首。

《霜月》引用民间有关霜雪之神青女和月宫仙女素娥的传说，描写晚秋时分霜月交辉的夜景。诗句语言清丽，意境优美，堪称佳作。在初闻南飞大雁鸣叫的秋季，蝉的鸣叫已经销声匿迹了，诗人登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。青女和素娥不惧寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，要一比她们冰清玉洁的美好姿容。诗文如下:

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

139.蓝桥捣药（志宏）

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这是我国古代的一个神话传说，源自唐.裴铏[xíng]《传奇裴航》。唐朝年间，秀才裴航赴考落第，乘船漫游鄂渚。同船的有一樊夫人，美貌若仙，裴航写诗向她表示倾慕。诗中写道:“同为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。”樊夫人也回诗一首:“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”裴航不解其意，想要求教，可樊夫人已经离船而去了。
一天，裴航路过蓝桥驿，感到口渴，他来到路边的一座茅草房，向里面一位正在缉麻的老婆婆求水喝。老婆婆大声说道:“云英，拿一杯水来，有个郎君要喝。”顷刻间，苇棚里走出一位姑娘，她伸出一双纤纤[xiān玉手，递过一杯清水。裴航接过一饮而尽，如饮琼浆玉液一般，顿觉神清气爽。裴航看到姑娘姿容绝世，面欺腻玉，鬓若浓云，便向姑娘的祖母老婆婆表示，愿纳厚礼来迎娶姑娘。老婆婆说:“我如今年老多病，昨天一位仙人送我一粒玄霜灵丹，需用玉杵臼捣百日，服用后可寿同天地。你要想娶我孙女云英，须用玉杵臼为我捣药一百天。”
裴航当即答应了老婆婆的要求，表示一定能做到，并以百日为期限，前来迎娶云英。回到京城后，裴航费尽周折，四处寻访，终于在虢[guó]州(今河南灵宝县)的一家药铺里找到了玉杵臼。当他骑马前往求购时，不想店主出价太高。为得到玉杵臼，裴航倾其所有，将随行的仆人和马匹都卖掉了，最终将玉杵臼买下。他手捧玉杵臼，长途步行，如约回到了蓝桥，日夜捣药不止。裴航坚贞不渝的爱情，感动了月宫的玉兔，每天夜里悄悄下凡来帮他捣药。老婆婆也被这个诚挚守信的年轻后生所感动，终于答应把孙女云英许配给他。迎亲的那天，樊夫人也赶来了，原来她就是云英的姐姐。裴航这才明白，樊夫人那天在船上写的诗，就是在向他暗示这桩美好的婚姻。裴航和云英婚后相亲相爱，双双化仙升天。裴航蓝桥捣药美好动人的爱情故事一直流传至今。
这个美妙传说中的“蓝桥”实有此桥，它横跨在陕西省蓝田县的蓝溪上，相传就是当年裴航遇仙之处。后人用“蓝桥约”来形容男女爱情的约期，用“云英”来指意中人。长廊中有三幅画描绘了“蓝桥捣药”的故事，其中有两幅是参照清代昊有如作品绘制的，题名为“蓝桥遇云英”。宋代文豪苏轼曾写下一首词《南歌子》，咏叹蓝桥的仙迹：
雨暗初疑夜，风回便报睛。淡云斜照着山明，细草软沙溪路，马蹄轻。卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英?只有多情流水，伴人行。

140.莲炬归院（肖梅）

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此画是清代画家沈心海作品的临摹画，描绘了一个发生在唐宣宗时的故事，被后人称为“莲炬归院”，典出唐代裴庭裕《东观奏记》卷三。唐宣宗（847-859年）准备任命翰林院学士令狐綯（lìng hú táo）为相。一天晚上，宣宗将令狐学士召至含春亭商议国事，不觉时已深夜，宣宗欲留令狐学士留在宫中过夜，令狐学士对宣宗说：'家有八旬老母在堂，不敢外宿。'宣宗为嘉奖令狐学士的孝道，特意赐予他一个御用“金莲炬”为他照明归院。路上，院吏一看见“金莲炬”，惊道“圣上驾到!”纷纷下跪逢迎，宫里的公公忙向院吏说明了圣上赐令狐学士“金莲炬”的经过，才免去一场虚惊。

宋代的苏轼，也曾享受过“莲炬归院”的殊荣。宋元丰八年(1O85年)，神宗驾崩，年幼的哲宗继位，高太皇太后临政。她罢黜改革新派，任用前朝旧党，先后任命多位旧党人土担当朝中要职。苏轼也奉诏入都为翰林学士，不到十个月，已三次升迁。一天，苏轼在宫中值事，高太皇太后在便殿召见苏轼。高太皇太后问道:“爱卿如今做什么官呢?”苏轼启奏道:“待罪翰林学士。”高太皇太后又问:“何以升迁到这个职位的呢?”苏轼奏答道:“此乃蒙太皇太后及皇帝陛下的知遇之恩啊!”高太皇太后说道:“不是的!”苏轼忙奏问:“那么莫非是由大臣荐举的么?”高太皇太后笑着摇头道:“更加不是了!”苏轼不禁惊愕起来，忙奏道:“臣虽没有什么德行，却也不敢由他途求进呀!”高太皇太后微笑着说道，“爱卿不必惊惶，这乃是先帝的遗意啊! 先帝常读卿的文章，每读必赞道:'奇才!奇才!’不过先帝没有来得及重用你罢了。”高太皇太后唤内侍移过锦墩，命苏轼坐下，又赐饮御茗一盏。君臣商量了一会儿政事，不觉已是玉漏将尽之时，高太皇太后指着御前的金莲炬对内侍道:“撤了它，送学士归院去!”苏轼忙起身谢恩，随着内侍，在金莲炬的照亮下回到了自己的院中。

“金莲炬”是古代皇帝的御用照明灯具。据史书记载，唐、宋的当朝者们曾破格让几位大学士享受了“莲炬归院”的特殊待遇，实为旷典隆恩，千古稀逢，使那些饱学之士深感荣幸之极。后人引用“莲炬归院”的典故表示对人才的尊敬与呵护。

《考证花絮》

此图在以往长廊画故事书中均被描述为古人“秉烛夜游'的故事，从画面初看也很容易认同这种说法。但仔细观察就会发现，画面中掌灯人手持的是一种带莲花瓣的烛灯，是古代专供皇帝使用的照明灯具，叫“金莲炬”。经考证，此图应是仿清代画家沈心海《莲炬归院图》绘制的，描述的是“莲炬归院”的典故。

141.红叶题诗（志宏）

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此画是长廊中一幅聚锦画，描绘的是“红叶题诗”的典故。自唐代以来，有多种版本的“红叶题诗”故事在民间流传。其中，宋代刘斧的《青琐高议.流红记》叙述得较为生动。
唐僖宗年间(874~888年)的一天傍晚，年轻书生于佑在宫墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，遍地枯萎的落叶，随秋风飘舞，一派万物肃杀的景象。天色越来越暗，于佑在宫墙下伫立了片刻，想到科举落第，客居异乡，一种莫名的伤感油然而生。他走到御沟旁想用流水洗手，沟中清冽的流水漂浮着片片落叶缓缓从深宫流出。忽然，于佑发现一片较大的红色枫叶上似有墨迹，他随手将叶子从水里拾起来。令他意外的是，红叶上竟题着一首诗:“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹娟秀。他抬头看了看身边高耸的宫墙，猜想一定是某个寂寞的宫女所为。
于佑把诗叶带回家中，此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前浮动的全是那位不知名的深宫女子虚幻的身影。几天后，他也在一片红叶上和了两句诗，将叶子置于皇宫御沟上游的流水中，诗句写道:“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄与谁?”之后，他一人在流水边徘徊许久才怅然离去。于佑将此事讲给了几个同伴听，有人感叹，有人笑他太过痴情。
一晃许多年过去了，于佑已把那件事渐渐淡忘。他科举不成，落魄不堪，只好在富室韩泳家中教书。一天韩泳告诉他，不久前，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位韩氏女子是韩泳的同族，正住在韩舍，韩泳愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，听说韩氏女姿色美艳，就答应了下来。
于佑与韩氏婚后感情和睦。一天，韩氏在于佑的书箱中，偶然看见几年前自己亲笔题写的那片红叶。她惊奇地问于佑是从哪里得来的，于佑如实告之。韩氏忙说道:“妾后来在水中也得到一片红叶诗，不知是何人所作?”于佑取来一看，正是自己当年写的那首诗。两人皆默然相对，感泣良久，不知如何表达各自心中的万语千言。因为自从他们红叶题诗到两人结为夫妇，已相隔近十年的光阴了。韩氏为此悲喜交集，提笔又写诗一首:
一联佳句题流水，十载幽思满素怀。
今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。

142.五子夺魁（牛羊）

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我国古代民间艺人常以“五子夺魁”、“五子登科”或“教五子”等作为绘画题材。逢年过节，将此类画馈赠亲朋好友，以示吉祥喜庆，预祝亲友子弟早日成才。

据《宋史.窦仪传》记载: 五代时(907~960年)，蓟州渔阳(今天津蓟县)有一位叫窦禹钧的人，在家排行十一，人称十一郎。此人虽在朝中做官，但已过而立之年尚无子。一日他梦见其祖父对他说道:“汝不仅无子，亦难保长命，须修德而全天命!”自此，窦禹钧节俭生活，用积蓄在家乡兴办义学，大行善事。其后，他接连喜得五子，窦仪、窦俨、窦侃、窦偁( cheng )、窦僖。窦父秉承家学，教子有方，为五子聘请名师，他们遍读家中万卷藏书。五子刻苦学习，勤勉饱读，个个都学有成就。长子窦仪中进士、入翰林，官至宋朝工部尚书；次子窦俨，中进士后曾任礼部侍郎; 其他三子也相继在科举中取得佳绩，为官朝中，成为国家的栋梁之才。之后“五子夺魁”在渔阳古城传为佳话，成为当时人们教育子女的楷模，窦家五子被称为“燕山窦氏五龙”。画中表现的是五兄弟在一起玩“夺魁”游戏的情景。这个题材有时也被画成一只雄鸡带领五只雏鸡游玩的画面。

史书记载，窦禹钧活到八十二岁，最后无病谈笑而逝。五代文人冯道曾写诗叹曰: 燕山十一郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。

143.义收孤女（沐歌）

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这是明代小说《醒世恒言》中的一个故事，后被改编成京剧剧目《二县令》，也称为《义婚孤女》。

五代南唐时期，江州德化县有个知县，姓石名璧，原是抚州临川县人氏。四旬之外，丧了夫人，只有八岁亲女月香和女儿的一个养娘随任。石璧为官清正，且听讼明决，政简刑清，当地民安盗息。谁知飞祸相侵，忽一夜仓中失火，烧损官粮千余石。按南唐法度，凡官府破耗军粮至三百石者，即行处斩。只为石璧是个清官，又且火灾天数，上官都替他分解保奏。唐主将他削职，要他赔偿白银一千五百余两。石璧被追逼不过，积郁成病，数日而亡，只留下女儿和养娘二口。

本县有个百姓，叫作贾昌，昔年被人诬陷，判成死罪在狱，多亏石璧知县审出冤情，将他释放。贾昌对石县令保家活命之恩，无从报效。他一直在外经商，近日方回。惊闻石知县身死，即合家挂孝，买地营葬，又听说石小姐和养娘都已出卖充公，慌忙带了银子，到媒婆家，赎取二人回家。贾昌凭着一片仁义报恩之心，将月香和她的养娘领到家中，与老婆说:“此乃恩人石相公的小姐，那一位是服侍小姐的养娘。当初若没有石相公的大恩，我早就被处死了。今日见到他家的小姐，如见恩人之面。你可另收拾一间香房，让她两个住下，好茶好饭供待，不可怠慢。”贾昌的老婆，素性不甚贤惠。只为看上月香生得清秀乖巧，自己无男无女，有心要收她做个养女。初时甚是欢喜，处处以宾客相待，后来就有些不耐烦，渐渐露出马脚。只要贾昌不在时，茶不茶，饭不饭，另是一样光景了。

再说石县令去世后，德化县又来了一位继任，钟离县令。钟离公生有一女名瑞枝，已经许配给德安县高县令的长子为妻，不日就要举办婚礼，还缺一位陪嫁的丫鬟。贾婆听说后，就趁贾公外出做生意的机会，将月香卖到了钟离县令家。月香进了钟离县令衙内的次日，夫人吩咐她去打扫中堂。月香领命，携帚而去。钟离公梳洗已毕，打点早衙理事，步出中堂，只见月香呆呆地拿着一把扫帚，立于庭中。钟离公暗暗称怪，上前观看。原来庭中有一个土穴，月香面对那穴，正暗自流泪。钟离公不解其故，问其缘由。月香收泪言道:“贱妾幼时，父亲曾于此地教妾蹴球为戏，误落球于此穴。贱妾即遣养娘取水灌之。水满球浮，自出穴外，得到了父亲的赞扬。今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣!”钟离公大惊道:“你父姓甚名谁?你幼时如何得到此地?须细细说与我知!”月香道:“妾父姓石名璧，六年前在此做县尹。为天火烧仓，朝廷将父革职，勒令赔偿。父亲病郁而死，有司将妾和养娘卖到本县公家。贾公感我父救命之恩，将贱妾赎出，抚养至今。因贾公出外为商，其妻不能相容，将妾转于此。只此实情，并无欺隐。'

钟离公听罢吃惊地说道:“我与石璧同为县令。他只是遇了天灾，亲生女儿就沦于下贱。我若不扶持她，同官体面何存!石公在九泉之下，以我为何人!”当下请夫人上堂，把月香的来历细细叙明。夫人道:“似这等说，她也是个县令之女，岂可贱婢相看。而今女孩儿嫁期已近，相公何以处之?”钟离公道:“今后不要月香服役，可与家女姐妹相称，下官自有处置。”即时修书一封，差人送到亲家高县令处。

高公拆书观看，原来是要推迟嫁娶之期，并将石县令的孤女月香的情况详细告知。高县令沉思了一会儿，即复信写道:“我家有次男高升，年方十七，尚未缔姻。何不将

令爱归我长儿，石女属我次子。佳儿佳妇，两对良姻;一死一生，千秋高谊。妆奁(lian)不须求备，时日且喜和同。”钟离公接信后，大喜道:“如此处置，方为双美。高公义气，真不愧古人。吾当拜其下风矣!”当下即与夫人说知，将一副妆奁，分为两份，衣服首饰，稍稍

增添，二女一般，并无厚薄。到了婚日，高公安排两乘花轿，笙箫鼓吹，迎接两位新人。钟离公先发了嫁妆去后，随送瑞枝、月香两个女儿上轿。两对小夫妻，如花似锦，同拜高堂，高公夫妇欢喜无限。后人有诗叹云:

人家嫁娶择高门，谁肯周全孤女婚?试看两公阴德报，皇天不负好心人。

更新于 2021-11-23

来自作品集颐和园长廊彩画