钦定古今图书集成理学汇编字学典第八十卷目录 法帖部纪事一 字学典第八十卷法帖部纪事一《南岳总胜集》：云密峰半有禹碑，禹王至此量之，高四千一十丈，皆科斗之书。曩有樵者，见石壁有两虬相交，碑上双睛掣电，字石光莹，目不可正视，怖畏走之。不已，此后了无见者。《珍珠船》：庐山有上霄峰，可千仞上有石迹，云：夏禹治水时泊舟之所，凿石为窍系缆，其上有摩崖碑，皆科斗文，字隐隐可见。 《尚书故实》：魏受禅碑王朗文梁鹄书钟繇镌字，谓之三绝。 荀舆能书尝写狸骨治劳方，右军临之，至今谓之狸骨帖。 《宣和书谱》：王导善作字，规模前人，初师钟繇卫瓘，力学不倦，携钟繇宣示帖以过江。 《珍珠船》：安石不重献之书，得献之书，断作绞纸。《南史·徐爰传》：爰子希秀，甚有学解，亦闲篆隶，正觉、禅灵二寺碑，即希秀书也。位骁骑将军、淮南太守。《梁书·殷钧传》：钧好学有思理。善隶书。天监初，受诏料检西省法书古迹，别为品目。 《书史会要》：道士孙文韬陶贞白弟子也，其书初学杨许，后学大王，殊有深分，有所书九锡碑及旧馆坛碑在茅山。 《陈书·始兴王伯茂传》：伯茂聪敏，好学，世祖深爱重之。是时征北军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获晋右将军王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没官，世祖以伯茂好古，赐之，由是大工草隶，甚得右军之法。《尚书故实》：梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中，拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：卿有才思，为我韵之。兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师，自临八百本，散与人间，江南诸寺各留一本。永往住吴兴永福寺，积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。后取笔头瘗之，号为退笔冢，自制铭志。《北史·崔挺传》：挺以工书，受敕于长安书文明太后父燕宣王碑，赐爵秦昌子。 《窦瑾传》：瑾少子遵善楷篆，北京诸碑及台楼观宫门题署多遵书。后以善书拜库部令。 《赵文深传》：文深少学楷隶。雅有钟、王之则。明帝令至江陵书影覆寺碑，汉南人士，亦以为工。梁王萧察观而美之，赏遗甚厚。 《书断》：贞观十年，太宗谓魏徵曰：世南没后，无人可与论书。徵曰：褚遂良后来书流，甚有法则。于是召见。太宗尝以金帛购王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献，时莫能辨其真伪。遂良备论所出，咸为證据，一无舛误。十四年四月二十二日，太宗为真草书屏风，以示群臣。笔力遒利，为一时之绝。购求得人间真行，凡二百九十纸，装为七十卷，草书二千纸，装为八十卷。每听政之暇，时阅之。尝谓朝臣曰：书学小道，初非急务。时或留心，亦胜弃日。凡诸艺，未尝有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。今吾学古人之书，殊不学其形势，唯在求其力骨。得其力骨，形势自生。《隋唐嘉话》：王右军兰亭序梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得，至大建中献之宣帝，隋平陈日或以献晋王王不之宝，后僧果从帝，借拓及登极，竟未从索果师，死后弟子僧辩得之，太宗为秦王，日见拓本惊喜，乃贵价市大王书兰亭，终不至焉，及知在辩师处使萧翼，就越州求得之，以武德四年入秦府，贞观十年乃拓十本以赐近臣，后秘于昭陵。 《大唐新语》：魏徵薨，太宗御制碑文并御书。后为人所谗，敕令踣之。及征辽不如意，深自悔恨，乃叹曰：魏徵若在，不使我有此举也。既渡水，驰驿以少牢祭之，复立碑焉。 《法书苑》：隋末，广州好事僧有三宝，宝而持之。一曰《兰亭》书，二曰神龟，〈以铜为之，腹受水一升，以水贮之，则能行。〉三曰如意。〈以铁为之，光明洞彻，如水晶。〉唐太宗特工书，闻右军之兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：第一宝无矣，其馀何爱。乃以神龟如意，皆弃之。 《唐书·欧阳询传》：询初效王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。尝行见索靖所书碑，观之，去数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃去。《颜师古传》：师古频被谴，仕益不进，乃阖门谢宾客。多藏古图画、器物、书帖，亦性所笃爱。 《金薤琳琅》：虞世南以孔子庙堂碑石本进呈，太宗特赐王羲之黄银印一颗。 《格古要论》：唐李卫公布衣时上西岳书，其书亦佳，石刻在广西。 《旧唐书·高宗本纪》：永徽七年夏四月，御安福门，观僧元奘迎御制并书慈恩寺碑文。 《明崇俨传》：润州栖霞寺，是梁处士明山宾故宅，帝特为制碑文，亲书于石，论者荣之。 《唐书·田游岩传》：游岩，有方外志，入箕山，居许由祠旁，频召不出。帝营奉天宫，游岩旧宅直宫左，诏不听毁。天子自书榜其门，曰隐士田游岩宅。 《唐会要》：龙朔二年四月，上自为书与辽东诸将谓许，敬宗曰：许圉师尝自爱书，可于朝堂开示。圉师见而惊喜，私谓朝官曰：圉师见古迹多矣。魏晋以后，惟称二王，然逸少少力而妍，子敬妍而少力，今观圣迹兼绝二王，凤翥鸾回，古今书圣。 《唐书·王方庆传》：武后尝就求羲之书，方庆奏：十世从祖羲之书四十馀番，太宗求之，先臣悉上送，今所存惟一轴。并上十一世祖导、十世祖洽、九世祖珣、八世祖昙首、七世祖僧绰、六世祖仲宝、五世祖骞、高祖规、曾祖褒并九世从祖献之等凡二十八人书共十篇。后御武成殿遍示群臣，诏中书舍人崔融序其代阀，号《宝章集》，复以赐方庆，士人歆其宠。 《舆地纪胜》：薛稷书慧普寺三字，方径三尺，笔画雄健，在通泉寿圣寺聚古堂。 《唐书·卢怀慎传》：怀慎清俭不营产。及治丧，家无留储。帝时幸东都。后还京，因校猎鄠、杜间。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑，令苏颋为之文，帝自书。 《韩思复传》：思复，拜太子宾客。卒。天子亲题其碑曰有唐忠孝韩长山之墓。 《张说传》：说尝自为其父碑，帝为书其额曰：呜呼，积善之墓。 《惠文太子范传》：范好学，工书，爱儒士，无贵贱为尽礼。与阎朝隐、刘廷琦、张谔、郑繇等善，常饮酒赋诗相娱乐。又聚书画，皆世所珍者。初，隋亡，禁内图书湮放，唐兴募访，稍稍复出，藏秘府。长安初，张易之奏天下善工潢治，乃密使摹肖，殆不可辩，窃其真藏于家。既诛，悉为薛稷取去，稷又败，范得之，后卒为火所焚。《孔若思传》：若思早孤，其母躬训教，长以博学闻。有遗以褚遂良书者，纳一卷焉。其人曰：是书贵千金，何取之廉。答曰：审尔，此为多矣。更还其半。 《旧唐书·张嘉贞传》：嘉贞为定州刺史。至州，于恒岳庙中立颂，自为文，书于石，其碑用白石为之，素质黑文，甚为奇丽。 《书小史》：颜元孙少孤，养于舅殷仲容家，尤善草隶。仲容以能书为天下所宗，人造请者，笺盈几辄令代遣得者，欣然莫之能辨元宗，出诸家书迹数十卷，曰：闻公能书，可为定其真伪？公分别以进，元宗大悦。《唐诗纪事》：东明观道士周彦云欲为其师立碑，谓苏瑰曰：成某志，不过烦相君诸子，五郎文，六郎书，七郎致石。瑰大笑，口不言而心服其公。 《隋唐嘉话》：王右军《告誓文》，今之所传即其槁草。不具年月日朔。其真本云维永和十年三月癸卯朔九月辛亥，而书亦真。小开元初年，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至八年，县丞李延业求得。上岐王，献便留不出。或云，后却借岐王。十二年，王家失火，图书悉为煨烬，此书亦见焚云。 《处州府志》：唐开元间，松阳叶法善以道术遭遇，元宗时李邕为处州刺史，邕以词翰名世，法善求邕与其祖有道，先生国重作碑，邕从之文，成请并书，弗许，一夕梦法善请曰：向辱雄文，光贲泉壤，敢再求书。邕喜而为书，未竟钟鸣，梦觉至丁字，下数点而止，法善刻毕持墨本往谢邕，惊曰：始以为梦，乃真耶！世传此碑为追魂碑。 《零陵总记》：李邕常不许萧诚书诚，乃诈作古帖，令纸故暗持示邕曰：此乃右军真迹，如何？邕看称善诚以实告之，邕复取视曰：细看亦未见好。 《唐书·韦抗传》：抗所表奉天尉梁升卿。涉学工书，于八分尤工，《东封朝觐碑》，为时绝笔。 《书史会要》：解无畏官弘文馆奉敕摹十七帖刻石《九域志》：亳州有道德经碑，明皇书。 《金石录》：唐多心经天宝九年皇太子亨书工部尚书来曜碑上元二年肃宗御篆额 《唐国史补》：绛州有碑，篆字与古文不同，颇为怪异。李阳冰见而寝处其下，数日不能去。验其文是唐初，不载书者姓名，碑上有碧落二字，人谓之碧落碑。《宣和书谱》：吴通元善书，于行草尤长。当时名臣碑刻，得其书誇以为荣。至于文槁断幅残纸，人争传之。《唐书·李华传》：华，擢检校吏部员外郎，去官，客隐山阳，天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请。 《旧唐书·李华传》：华尝为《鲁山令元德秀墓碑》，颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为四绝碑。 《郭子仪传》：子仪，上表进肃宗所赐前后诏敕，曰：臣受恩塞下，制敌行间，东西十年，前后百战。自灵武、河北、河南、彭原、鄜坊、河东、凤翔、两京、绛州，臣所经行，赐手诏敕书凡二十卷。 《马燧传》：燧，还太原，德宗赐燧《宸扆》、《台衡》二铭。燧至太原，乃勒二铭于起义堂西偏，帝为题额。 《唐书·李晟传》：晟露布至梁，自请迎扈，不许。帝至，晟以戎服见三桥。帝纪其功，自文于碑，敕皇太子书，立于东渭桥，以示后世。又令太子录副以赐。他日，晟与马燧见延英，帝嘉其勋，诏：有司，各图其象于旧臣之次。命皇太子书其文以赐晟，晟刻石于门。 《旧唐书·柳公权传》：公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手笔者，以为不孝。外裔入贡，皆别署货贝，曰此购柳书。上都西明寺《金刚经碑》备有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。 《李德裕传》：德裕于东都伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有《花木记》、《歌诗篇录》二石存焉。 《卢氏杂说》：李德裕作相日，人有献书帖。德裕得之执玩，颇爱其书。卢弘宣时为度支郎中，有善书名。召至，出所获者书帖，令观之。弘宣持帖，久之不对。德裕曰：何如。弘宣有恐悚状曰：是某顷年所临小王帖。太尉弥重之。 《唐书·李靖传》：靖五代孙彦芳，太和中，为凤翔司录参军。家故藏高祖、太宗赐靖诏书数函，上之。文宗爱之不废手。敕模诏本，还赐彦芳。 《宣室志》：太和四年，刘遵古，节度东蜀军。蜀人有富蓄群书。刘尝假其数百篇，得周易正义一轴，笔势奇妙，字体峭古。其卷末云：上元二年，因读周易，著此正义。道士李德初题。 《文献通考》：唐六译金刚经弘农，杨翱集太和中，中贵人杨承和集右军书刻之兴唐寺。 《癸辛杂识》：阅古泉谼旁有开成元年六月，南岳道士邢令开钱塘县令，钱华题名道士，诸葛鉴元书镌之石上。 《贵耳集》：真定大历寺有藏殿虽小而精巧，藏经皆唐宫人所书经，尾题名氏极可观，佛龛上有一匣开钥，有古锦俨然，有开元赐藏经敕书，及会昌以前赐免拆殿敕书，有涂金匣藏心经一卷，字体尤婉丽，其后题曰：善女人。杨氏为大唐皇帝李三郎书寺僧，珍宝之。 《书断》：王羲之《借船帖》，书之尤工者也。故山北卢匡，宝惜有年。卢公致书借之，不得。云：只可就看，未尝借人也。卢除潞州，旌节在途，才数程，忽有人将书帖就卢求售。阅之，乃《借船帖》也。惊异问之，云：卢家郎君要钱，遣卖耳。卢叹异移时，不问其价，还之。后不知落于何人。京师书侩孙盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鉴书画，精于品目。豪家所宝，多经其手，真伪无所逃焉。公《借船帖》，是孙盈所蓄，人以厚价求之，不果。卢公时其急切，减而赈之，日久满百千，方得。卢公韩太冲外孙也，故书画之尤者，多阅而识焉。 《研北杂志》：嘉兴天，圣寺有唐宣宗真迹。 《宣和书谱》：崔龟从，字元吉。以贤良方正拔萃，三中其科，天下翕然，以师匠尊之。故当时片文遗帖为世所宝，今宛陵行书帖乃其一耳。 《妆楼记》：刘秦妹善临写右军兰亭及西安帖，足夺真迹，秦亦当时翰林书人也。 《云仙杂记》：有人收得虞永兴与圆机，书一纸剪开字，字卖之，矾卿一字得麻一斗，鹤口一字得铜砚一枚，房村一字得芋千头，随人好之浅深。 马令《南唐书·郑元素传》：元素温韬之甥也，自言韬发，昭陵从埏道下见宫室制度闳丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床石，床上石函，中有铁匣，悉藏前世图钟王墨迹纸墨如新，韬悉取之。 《十国春秋》：王宗寿能文与能仁，院僧卯书札二十馀帙，墨迹多贮冲妙观中。 《谢肇浙滇录》：杜光庭寓滇尝书蒙国大诏碑精妙有法。 《宋太宗实录》：帝留心字学先是下诏求前贤墨迹，有以钟繇书急就章为献字，多蹖驳上亲草书一本，藏于秘阁，仍刻石分赐近臣。 《宋史·李至传》：至，进秩吏部。会建秘阁，命兼秘书监。上尝临幸秘阁，出草书《千文》为赐，至勒石，上曰：《千文》乃梁武得破碑钟繇书，命周兴嗣次韵而成，理无足取。若有资于教化，莫《孝经》若也。乃书以赐至。 《吴越世家》：钱惟治善草隶，尤好二王书。家藏书帖图书甚众，太宗，谓近臣曰：钱俶儿侄多工草书。因命翰林书学贺丕显诣其第，遍取视之，曰：诸钱皆效浙僧亚栖之迹，故笔力软弱，独惟治为工耳。尝以钟繇、王羲之、唐元宗墨迹凡七轴为献，优诏褒答。 忠献王佐之长子，昱为秘书监，判尚书都省。时新葺省署，昱撰记奏御，又尝以钟、王墨迹八卷为献，有诏褒美。 《玉海》：太平兴国三年正月丁酉，潭州辇送唐元宗所书道林寺、王乔观二碑。 淳化二年十一月戊午，苏易简上言愿以上所赐诗刻石上，为真草，行三体书，各一本，命待诏吴文赏模勒刻石，以赐易简，仍以百本分赐近臣。 至道元年六月戊戌，上草书经史故事三十纸，诏翰林侍读吕文仲一一读之，因刻石以数百本并秘阁，官吏姓名付内侍裴愈令于江东名山福地道宫佛庙各藏三五本，或高逸不仕纯朴有行，好古博雅为州里所称者，分以赐之。 至道三年六月乙未，真宗诏以先帝御书墨迹赐天下名山胜境。 《长编》：太清楼藏太宗御制及墨迹石本九百三十四卷轴 。《宋史·陈尧叟传》：尧叟，解褐光禄寺丞。大中祥符初，东封。以尧叟善草隶，诏写途中御制歌诗刻石。 《宋湜传》：湜，好学，美文词。笔法遒媚，书帖之出，人多传效。 《玉海》：祥符五年十一月丙辰，内出新编，太宗皇帝御集及御书法帖凡十五部总三百三十六卷，示辅臣上曰：太宗学由天纵属思援翰必极精妙。王旦曰：以文章化人成俗，由太宗始也。三代以来，笔札无体，钟王之法几，绝太宗留意翰墨断行片简传之于外，则争求之，自是学者书体丕变圣教之至也，上曰：太宗所用笔亦与人间不同。顾向敏中丁谓曰：卿等未尝见咸，再拜陈乞。翌日命赐之人一双。 《大名府志》：真宗幸大名题诗宫壁数十篇字，可大如斗，遒健有法。 《渑水燕谈录》：仁宗天纵多能尤精书学，凡宫殿门观多帝飞白题榜，勋贤神道率赐篆，螭首王曾之碑曰：旌贤。寇准曰：旌忠。李迪曰：遗直。晏殊曰：旧学。丁度曰：崇儒。王旦曰：全德。元老文彦博父均曰：教忠积庆。李用和曰：亲贤。范仲淹曰：褒贤。曹利用曰：旌功。吕夷简曰：怀忠。张士逊曰：旧德。狄青曰：旌忠。元勋其馀不可悉记，或云初王子融守河中模，唐明皇题裴耀卿碑，额献之，仁宗乃赐文正碑曰：旌贤。大臣碑额赐篆，盖始于此。 《玉海》：天圣五年十一月，上亲篆慈孝寺碑，夏竦撰文宋绶书。 《竹坡诗话》：晁以道家有宋子京书，杜少陵诗一卷，渑水燕谈录庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一，致成增城岳阳，属范文正公为记，苏子美书，石邵餗篆额，亦皆一时精笔世，谓之四绝。云 庆历中洪州江岸崩，得谢朓撰并书宋海陵王墓铭，石朓文固奇而书，亦有法类钟繇书石，入沈括家十馀年，后为夏元昭匿之，不知所在。 《梦溪笔谈》：庆历中，在金陵，有农人以方石镇肉，视之，若有镌刻。取石洗濯，乃海陵墓志，谢朓撰并书。字画如钟繇。 唐韩偓有手写诗百馀篇，在其四世孙奕处，字淳劲可爱，庆历中奕诣阙献之，又见偓送䂬光上人诗亦墨迹也，与此无异。 《集古录》：周穆王刻石曰：吉日癸巳。在今赞皇坛山上，字画奇古，庆历中宋尚书祁在镇阳，遣人于坛山模此字，而赵州守将武臣也，遽命工凿山取其字龛于州廨之壁，闻者为之嗟惜。 《书史会要》：释希白字宝月，号慧照大师，长沙人，庆历中尝以淳化阁帖，模刻于潭之郡斋。 《王氏谈录》：公素不习隶书，初但微作八分，皇祐中受诏书献穆公主碑，李氏求以古隶写之，于是始作隶书。 《公所书》：石隶字则献穆大长公主碑、曹襄悼碑、范文正碑、晏元献碑、伊先生隔山庵记。正字则张少监墓志、濠州四望亭诗、庄生台诗、宋宣献诗、书额，濠州四望亭，南京御史台、读易堂、襄州岘山亭、临芳亭、华严寺、羊太傅庙、西京教忠积庆寺、东都李氏閒燕堂、来惊堂、连亭箖箊亭、刘氏芸华堂。 《冷斋夜话》：范文正公镇鄱阳有书生献诗甚工，文正礼之，书生自言天下之至寒饿者无在某右，时盛行欧阳，率更书荐福寺碑，墨本直千钱文，正为具纸墨，打千本使售于京师，纸墨已具，一夕雷击碎其碑，故时人为之语曰：有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。东坡作穷措大诗曰：一夕雷轰荐福碑。 《宣和书谱》：章友直字伯益闽人工玉箸字，学嘉祐中与杨南仲篆石经于国子监，当时称之太常少卿，元居中出领宿州，素喜其书，摹诸石以广其传。 《宋史·蔡襄传》：襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之，制《元舅陇西王碑文》命书之。及令书《温成后父碑》，则曰：此待诏职耳。不奉诏。 《容台集》：蔡忠惠公书昼锦堂记，每一字书数字择其合作者，存之名为百衲碑。 《书史会要》：刘泽闽人善大字，尝书万安桥三字在海石上，径三尺许，有集尾存筋之法，时蔡襄造桥不自书泽书之。 葛蕴字叔忱长于诗，善书或以淡墨尘纸戏为之，假古人之名闻者以传，而人莫能辨也。 《武功县志》：王顺为武功令县，故有姚武功书刻久且蚀矣，乃更以五体书刻而识之。 《侯鲭录》：鲁直戏东坡曰：昔王右军字为换鹅，字韩宗儒性饕餮，每得公一帖于殿，帅姚麟许换羊肉十数斤，可名二丈书为换羊书矣。坡大笑一日，公在翰苑以圣节制撰，纷冗宗儒，日作数简以图报书，使人立庭下，督索甚急，公笑谓曰：传语本官今日断屠。《定州志》：略苏过楷书石刻在定州天宁寺，壁书法古劲有父风。 《玉照新志》：石才叔苍舒雍人也，与山谷游从尤妙，笔札家蓄图书甚富，文潞公帅长安从其借，所藏褚遂良圣教序墨迹，一观潞公爱玩不已，因令子弟临一本，休日宴僚属出二本，令坐客别之，客盛称公者为真，反以才叔所收为伪，才叔不出一语，以辨笑启潞公云：今日方知苍舒孤寒潞公大哂。坐客赧然。《补笔谈》：李学士衡世，多藏书。有一晋人墨迹，在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：此帖乃吾家物，何忽至此。急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公。而坐客后进，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：彼众我寡，岂可复伸。今日方知身孤寒。 《长兴县志》：刘焘善书笔势遒劲，黄庭坚曰：江左又生一羊欣矣。在馆中召修阁帖十卷，有遗文五十卷号见南山集。 《续法帖跋》：元祐五年四月十三日，秘书省以秘阁所藏墨迹，未经太祖宗庙纂刻者刊于后，有旨从之，至建中靖国元年四月二十三日，出内藏缗钱十五万趣，其工以八月旦日毕釐为十卷上之。 《石林燕语》：米芾诙谲好奇在真州，尝谒蔡太保攸于舟中，攸出所藏王右军帖示之，芾惊叹求，以他画换易，攸意以为难，芾曰：公若不见从，某不复生。即投此江死矣，因大呼据船舷，欲坠，攸遽与之。 《宣和书谱》：米芾善书寸纸数字人争售之，以为珍玩，请求碑榜户外之屦，常满家藏，古帖甚富，名其所藏为宝，晋斋好事之流出其所有奇字，以求跋语，增重其书，而芾或喜之，即作，古纸临仿与真者无辨。《吴中人物志》：吕彦直苏州裱匠之子在三馆为胥驸马王诜留门下，使双钩书帖尝摹黄庭一卷，上用所刻勾德元图书。 《侯鲭录》：曾阜为蕲州黄梅令县，有峰顶寺，去城百馀里，在乱山群峰间人迹所不到，阜按田偶至，其上梁间小榜，乃李白所题诗其字亦豪放可爱。 《书史会要》：马盻徐州营妓也，性惠丽苏轼守徐日甚喜之，能学轼书得其髣，髴轼尝书黄楼赋，未毕盻窃效书山川开合四字，轼见之大笑，略为润色，不复易之，今碑四字乃盻笔也。 《广西通志》：何旦宜州人尝为海南都巡检使，与苏轼游，多得其笔迹，还家亡所有亲故，或嘲其贫，旦出所藏轼书示之，曰：此海外奇珍也。人高其识。 《宋史·黄伯思传》：伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨止是非，道其本末，遂以古文名家。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。 《王安中传》：安中，历尚书右丞。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，令大书于屏，凡侍臣皆以副本赐之。有《初寮集》七十六卷传于世。 《蔡京传》：京，拜尚书左丞，右仆射。时元祐群臣贬窜死徙略尽，京犹未惬意，命等其罪状，首以司马光，目曰奸党，刻石文德殿门，又自书为大碑，遍颁郡国。《大观帖总释》：徽宗视淳化帖板已皴裂，而王著一时标题多误，临摹或失真诏，出墨迹更定汇次订，其笔意仍俾，蔡京书签及卷首刻石太清楼下。《邵氏闻见录》：长安百姓常安民以镌字为业，多收隋唐铭志墨本，亦能篆，崇宁初蔡京蔡卞为元祐党籍，刻石文德殿门，又立于天下州治厅事，召安民刊字安民，辞曰：乞不刻安民镌字于碑，恐后世并以为罪。书史会要刘次庄崇宁中为御史，有书名工行草卜筑于淦水之滨，东山之麓，所谓戏鱼堂是也，临摹古帖最得其真，凡草圣不可读者，以小楷译之。 《春渚纪闻》：定武兰亭叙石刻世称善本，自石晋之乱契丹自中原辇载宝货图书而北，至真定德光死汉兵起太原，遂弃此石于中山，庆历中土人李学究者得之，不以示人，韩忠献之守定武也，李生始以墨本献公坚索之生，乃瘗之地中别刻本，呈公李死，其子乃出，石散模售人每本须钱一千，好事者争取之，其后李氏子负官缗无从取偿，宋景文公时为定帅，乃以公帑金代输，而取石匣藏库中，非贵游交旧不可得也，熙宁中薛师正出牧，其子绍彭又刻副本易之，以归长安，大观间诏取其石龛置宣和殿，世人不得见也，丙午金寇犯顺与岐阳石鼓复载而北，今不知所在也，此语见于续仲永所藏定武兰亭，后康伯所跋也。 《老学庵笔记》：北都有魏博节度使田绪，遗爱碑，张弘靖书何进，滔德政碑，柳公权书皆石刻之杰也，政和中梁左丞子美为尹，皆毁之，以其石刻新颁五礼新仪。 《癸辛杂识》：徽宗定鼎碑瘦金书旧皇城内，民家因筑墙掘地取土，忽见碑石穹甚，其上双龙龟趺昂首甚精工，即瘦金碑也，四方闻之皆捐金求取，其家遂专其利，蔡京篆额政和定鼎之碑。 《毗陵志》：吕天策善诗尤精于书，能兼数体有石刻十卷藏于家，政和间被诏，不就人号曰吕诏君。 《懒真子》：长安慈恩寺塔有唐新进士，题名虽妍媸不同，然皆高古有法度，宣和初本路漕柳瑊集而刻之石，亦为奇玩。 《玉海》：宣和四年三月五日，  秘省上亲出建隆真迹诗帖数幅，于是群臣始识艺祖书。《墨庄漫录》：宣和间蔡宝臣致君收南唐后主书数轴来京师，以献蔡绦约之，其一乃王师攻金陵城垂破时仓皇中作一疏，祷于释氏，愿兵退之后许造佛像若干身，菩萨若干身，斋僧若干万员，建殿宇若干所，其数皆甚多，字画潦草然皆遒劲可爱，盖危窘急中所书也，又有看经发愿文自称莲峰居士李煜，又有长短句临江仙云：樱桃结子春光归，尽蝶翻金粉双飞，子规啼月，小楼西钩，罗幕惆怅，捲金泥门，巷寂寥，人去后望，残烟草低迷。而无尾句，刘延仲为补之，云：何时重听玉骢嘶，扑帘飞絮依约梦回时。 《西溪丛语》：宣和贵人家有写唐会要一轴，系第七卷，后题行官杨小瑛书字画颇佳，其议山陵疏中称虞世南者，至再上疏则不称姓，止云世南。 《书史会要》：杨无咎书学率更小变其体，江西碑碣多无咎书小字，尤精劲可爱，尝自题所藏，邕禅师塔铭后云：予于率更为入室上足。 《却扫编》：东坡既南窜议者复请悉，除其所为之文，诏从之，于是士大夫家所藏既莫敢出，而吏畏祸所在，石刻多见毁，徐州黄楼东坡所作而子由为之赋，坡自书时为守者，独不忍毁，但投其石城濠中，而易楼名观风。宣和末年，禁稍弛而一时贵游以蓄东坡之文相尚鬻者，大见售，故工人稍稍就濠中，摹此刻，有苗仲先者，适为守，因命出之日夜摹印，既得数千本，忽语僚属曰：苏氏之学法禁尚在此石。奈何独存立碎之人闻石毁墨本之价益增，仲先秩满携至京师，尽鬻之，所获不赀。 《墨庄漫录》：嘉州凌云寺大像记韦皋文，张绰书其碑甚丰，字画雄伟，顷于潘义荣处见之 。《清波杂志》：东坡在海外语其子过曰：我决不为海外人。近日颇觉有还中州气象，乃涤砚焚香写平生所作八赋，当不脱误，一字以卜之写毕，大喜曰：吾归无疑矣。后数日廉州之命至八赋墨迹，初归梁师，成后入禁中，煇在建康于老尼处，得东坡元祐间绫帕子上所书薄命佳人诗末两句，全用草圣笔，势尤超逸。尼时年八十馀矣，又于吕公经甫少卿家见所书伤春词，虞部文甫少卿父也，二墨迹屡经兵火而尚存，诚宜珍秘吕，乃申公之后。 |
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