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上一篇《生机的起始——一炁祖窍》说的是玄关一窍，炁聚则有，炁散则无，这人人皆有自然出现的先天一炁，如何得到它？首先要真正认识它，第二才是如何得到它。因为，它是生命诞生前的先天至宝，你的记忆、历史资料库中没有它的信息，用你带着自我的经验往上套的理解，是你的意识的投射而不是它。说不用修炼自然就来，那是上乘法门，对应的是上乘之人。所谓上乘之人就是上德之人，德能量具足的人，一点就明，一看就会。先天一炁就是德一之炁，德能量就是善粒子，人体组织的最小单位。人能跟着感觉走，顺其自然地生活，以无为的方式自燃，燃烧自己利益他人地生活，人心与天心合，就是上德之人。对中乘之人就要用一些有为的方法，以假引真，对下乘之人就要费很大的力气，用很多的办法。改变一个人的观念很难，改变一个人的生命状态更难。简单、真诚、善良、质朴对某些人本来如此，对很多人就太难了。 25年的编辑工作，几乎一直为神仙出书，一直做着人天之间的梯子，为什么2009年出了《新编张三丰丹道全书》和《新编吕洞宾丹道全书》？表面上看是有老板赞助，有好道的陈全林辛苦，而冥冥之中是上天早就安排好的，几十年来为天道服务，现在接近到核心部分了。9是纯阳、乾卦，在2009年出版两位最重量级祖师的最核心理论丹道，就像天场转到1949年，毛泽东才解放全中国一样，是9的老阳的天场能量作用的结果。经过了2006、2007年乾卦的阳气鼎盛，2008年坎卦的阳气极衰，到2009、2010年艮卦的阳气初生的艰难，吕祖、三丰祖师出山，是来人间帮助人们度过阳生的艰难时期，因此有丹道书的密集问世。丹道告诉人们，生命的根是道德，人天一体，离德失道人类就灾难重重，甚至走向灭亡，尊道贵德，国家、社会、人身都会幸福安康。 助生命阳生的德一之炁，先天一炁的本来面目是怎样的？《性命圭旨.大道说》“道也者，果何谓也？一言以定之，曰 炁也。 精微物质、负阴抱阳、“一”和“太极”、“和”这几个概念搞清楚，对先天一炁就有所了解了。 道是一种看不见、摸不着的高能量精微物质，充满宇宙太空，养育滋润着天地人万物，德是道的基础物质元素，人通过德的品格而获得德的能量。道生德而为炁，炁是圆轮状物质的“善”粒子，是一种决定和影响着精神与肉体健康的关键性物质，老子在2500多年前就发现了人类本性的根本物质的特征是这个善的颗粒，它决定着生命中细胞寿命的长短、代谢机制的旺衰，体液的长治久安，是健康长寿的本源，故将其命名为“善”。 万物和人都是这精微的善粒子构成的，精：这一物质所含的能量（真气、气即能量，属性为阳）；微：这一物质外形极小（形体，属阴）。精微物质处于凝聚状态叫精；精微物质处于运动状态叫气；精微物质在运动中的微妙作用叫神，人的精气神也如此，这微妙作用在整个机体生化过程所形成的规律叫道。 在正常状态下，精微物质的能量与形体相等，就是阴阳平衡，就是无极状态。但是，由于太阳光的参与，这种平衡很快被打破。太阳光辐射的能量使能量大于形体，受排斥力作用，呈现出负阳而上的状态；因为上升消耗能量，场能变小，阴抱阳而下。在这个升降过程中，阴阳是渗透关系，阴阳难辨，静在动，动在变静，道家称它为“一”，由于它是运动最初始得极点，儒家称它为“太极”，道家称阴和阳这种运动状态的精微物质为“二”，由于它是“一”分出来的，称它“一生二”。 当精微物质的运动处于最小的幅度时，像水分子形成的云雾那样，即“氤氲”的状态，静态与动态精微物质极易发生交感，即“氤氲交感”。氤氲的运动，使两者既相虚又相连，这种状态称之为“和”，有了和这种新型的物质，使无生命的精微物质，变成了有生命的基本物质了，也构成了生命物体形成的过程。张紫阳祖师在《悟真篇》中说的“道是虚空生一炁，便是一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。” 太阳光的阳和精微物质的阴所构成的事物发展的自然规律，看上去是空的，但是由于它们的作用出现了太极这种阴阳难分的一炁（道生一），从一炁中又出现了精微物质的两种运动姿态（一生二），这两种运动姿态的精微物质再次结合形成“和”气，变成阴、阳、和三种物质体（二生三），三种物体重复出现，生命便不断出现，不断旺盛起来(三生万物)。 所有物体的产生，都是阴阳的动静转化过程，使阴阳二气淡泊空虚状态的“和”气所起的作用。在这一万物之生的过程中，负阴抱阳冲炁以为和或叫氤氲交感，是形成万物的关键，是构成生命体的前提，是生命活力的源泉。由于它出现在生命现象之先，又看不见、摸不着，所以叫“先天一炁”。它就是造化间万古不移的真主宰，它和与时推移的气运结合，叫天命之性，天命之性者，元神也。 元神既不属无名，又不落因果。既不用修证，又一尘不染，它不生不灭与天同寿，它是具足一切而无相犹虚空的法身，是八识之后的第九识，名为白净识，将后天识神的八识，返还到先天元神的白净识，就是返本还元。元神是先天无烦恼、经久不坏、圆明无缺的圆陀陀、光灼灼的一粒金丹。 《性命圭旨.B> 把性命认识准确，才能谈得上修性命，得先天一炁。否则，在后天意识打转转则会害性命。 炁也。 精微物质、负阴抱阳、“一”和“太极”、“和”这几个概念搞清楚，对先天一炁就有所了解了。 道是一种看不见、摸不着的高能量精微物质，充满宇宙太空，养育滋润着天地人万物，德是道的基础物质元素，人通过德的品格而获得德的能量。道生德而为炁，炁是圆轮状物质的“善”粒子，是一种决定和影响着精神与肉体健康的关键性物质，老子在2500多年前就发现了人类本性的根本物质的特征是这个善的颗粒，它决定着生命中细胞寿命的长短、代谢机制的旺衰，体液的长治久安，是健康长寿的本源，故将其命名为“善”。 万物和人都是这精微的善粒子构成的，精：这一物质所含的能量（真气、气即能量，属性为阳）；微：这一物质外形极小（形体，属阴）。精微物质处于凝聚状态叫精；精微物质处于运动状态叫气；精微物质在运动中的微妙作用叫神，人的精气神也如此，这微妙作用在整个机体生化过程所形成的规律叫道。 在正常状态下，精微物质的能量与形体相等，就是阴阳平衡，就是无极状态。但是，由于太阳光的参与，这种平衡很快被打破。太阳光辐射的能量使能量大于形体，受排斥力作用，呈现出负阳而上的状态；因为上升消耗能量，场能变小，阴抱阳而下。在这个升降过程中，阴阳是渗透关系，阴阳难辨，静在动，动在变静，道家称它为“一”，由于它是运动最初始得极点，儒家称它为“太极”，道家称阴和阳这种运动状态的精微物质为“二”，由于它是“一”分出来的，称它“一生二”。 当精微物质的运动处于最小的幅度时，像水分子形成的云雾那样，即“氤氲”的状态，静态与动态精微物质极易发生交感，即“氤氲交感”。氤氲的运动，使两者既相虚又相连，这种状态称之为“和”，有了和这种新型的物质，使无生命的精微物质，变成了有生命的基本物质了，也构成了生命物体形成的过程。张紫阳祖师在《悟真篇》中说的“道是虚空生一炁，便是一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。” 太阳光的阳和精微物质的阴所构成的事物发展的自然规律，看上去是空的，但是由于它们的作用出现了太极这种阴阳难分的一炁（道生一），从一炁中又出现了精微物质的两种运动姿态（一生二），这两种运动姿态的精微物质再次结合形成“和”气，变成阴、阳、和三种物质体（二生三），三种物体重复出现，生命便不断出现，不断旺盛起来(三生万物)。 所有物体的产生，都是阴阳的动静转化过程，使阴阳二气淡泊空虚状态的“和”气所起的作用。在这一万物之生的过程中，负阴抱阳冲炁以为和或叫氤氲交感，是形成万物的关键，是构成生命体的前提，是生命活力的源泉。由于它出现在生命现象之先，又看不见、摸不着，所以叫“先天一炁”。它就是造化间万古不移的真主宰，它和与时推移的气运结合，叫天命之性，天命之性者，元神也。 元神既不属无名，又不落因果。既不用修证，又一尘不染，它不生不灭与天同寿，它是具足一切而无相犹虚空的法身，是八识之后的第九识，名为白净识，将后天识神的八识，返还到先天元神的白净识，就是返本还元。元神是先天无烦恼、经久不坏、圆明无缺的圆陀陀、光灼灼的一粒金丹。 《性命圭旨.性命说》云：“神不离气，气不离神，吾身之神气合，而后吾身之性命见矣。性不离命，命不离性，吾身之性命合，而后吾身未始性之性、未始命之命见矣。未始性之性、未始命之命，是吾之真性命也。我之真性命，即天地之真性命，亦即虚空之真性命也。” 把性命认识准确，才能谈得上修性命，得先天一炁。否则，在后天意识打转转则会害性命。 |
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