【原】生而不有谓玄德——老子智慧【22】

施恩图报非君子，知恩不报是小人。

【原典】

生之，蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

【译文】

道生成万物，并不把任何一样东西据为己有；道做出了很大功劳，并不自恃为己；道不做万物主宰。任万物自然生长，这就是玄妙的大德。

【悟道】

落红不是无情物，化作春泥更护花。

出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》。原意是落花纷纷绝非无情飘洒，为的是化作春泥培育更多新花。表达了作者虽辞官但仍会关心国家之命运，展现的是一种无私奉献之精神。

老圣人本章赞美了“道”之美德，让万物生长繁殖，养育万物而不占为己有，让万物成长却不主宰他们。依道而为，是谓玄德，歌颂的是“生而不有”的大无私境界。

“生而不有，为而不恃”，是中国古人独有之价值观念，这或许和我们民族的天性有关。讷于言，敏于行，追求“雁过无声，水过无痕”，契合的是“天人合一”之境界。

在老圣人看来，人之形神，道之运用，“此两者同出而异名，同谓之玄。”能使一个人的身心发挥作用的，是无名无相之道妙。为了使世俗观念容易了解，老圣人为它取名曰“玄览”，其实就是睿智或慧智。

所谓“涤除玄览，能无疵乎”，即言到了睿智成就之时，还须则天法地，直至“曲成万物而不遗”之纯粹无疵，方能返璞归真，合乎自然；心如明镜，照见万物；物来则应，物去不留；不为物累，不为物执。

而老圣人的所言“玄德”，非仅仅大德而已，强调的是一种“有德不以为有德，施恩不图报”的至高人生境界。萌生万物，养育万物，天地自然之功也，非人之为也。不贪天之功，不居自然之为，不人为主宰万物之生命。得此道者，是谓玄德。

每一个生命，皆为独立之个体。“生而有之，为而恃之，长而宰之”，皆为典型之自私行为，世人却往往“为而不察”。“闭门推出窗前月，吩咐梅花自主张”。顺其自然，或是一种不错的人生选择。

“佛在灵山莫远求，灵山便在汝心头”。或许，做好了自己，便是一种最好的修行。