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思考和谈论瑜伽的很多方式都集中在美学上。有人说“瑜伽”这个词，大多数人可能会想象一个健康的男人或女人被扭曲成一个具有挑战性的姿势，身体形状就是事物本身。 问题在于这些形状并不是真正的瑜伽。我最近开始明白，姿势和瑜伽本身之间的区别很重要，而且经常被忽视。在练习了十年的瑜伽并教了一半之后，我仍然在努力意识到瑜伽实际上并不是姿势。 如果瑜伽不是姿势，那是什么？今年春天举办的瑜伽沙龙现场活动中，几位顶级教练的集体信息是，通过瑜伽的内部、更深奥的瑜伽练习（如调息法和正念）而不是身体体式来寻求转变的重要性。要点是：如果你想要真正的改变，你必须做内在的工作——灵活性不是瑜伽。 正如瑜伽长期练习者所知，瑜伽远远超出练习的想法并不新鲜。我练习的时间越长，瑜伽的这个“其他”部分似乎就越重要。我现在寻找那些不太关心自行车仰卧起坐而更多地帮助我进入精神转变的老师。尽管如此，我从未质疑过身体瑜伽练习的必要性。但在听完大师们的智慧一整个周末之后，我回家时把垫子夹在一只胳膊下，想知道为什么我什至需要它。一个橡胶垫当然不会帮助我实现我们真正追求的令人垂涎的东西。 那这个东西到底是什么？我们称其为“能量的无限体现”，主要是理论，根植于传统哈达瑜伽文本的原则。要利用这种无限的能量来源，我们必须努力消除我们的身份、依恋和厌恶。只有通过头脑清晰和学习了解自己——而不是通过体式——我们才有可能获得无限的能量。 瑜伽是如何比我们在垫子上做的更多，以及她如何达到这种变革性的理解。“当我二十多岁的时候，我受伤了，不得不停止我的身体瑜伽练习一段时间，”科兹洛夫斯基告诉我们。“结果证明这是最棒的礼物，因为当我意识到我的瑜伽远远超出了我的身体所能做的事情时。” 根据现代瑜伽之父克里希那玛查雅（Krishnamacharya）的说法，瑜伽的目的是三摩地，一种通过冥想达到意识的高度集中。他说：“瑜伽是一种意识，一种认识。瑜伽将以觉知结束。当心没有任何动静时，也许一刻钟，甚至一刻钟，你会明白瑜伽的本质是无量觉知，无量知。” 我接受了这个想法并将其分解，以使现代瑜伽人更容易获得“意识”，他们可能没有时间或纪律来定期坐下来进行长时间的冥想。我对瑜伽的定义相对简单，但却能引起人们的共鸣：“熟练地参与生活的每一刻。” 瑜伽是我们回归真实和真实的道路，。它正在学习清楚地看待世界——超越幻想、恐惧和扭曲——它为我们每个人提供了无限的探究和实验。瑜伽的身体练习只是八支之一这创造了瑜伽的更高定义。当科兹洛夫斯基被迫暂停她的体育锻炼时，她的世界裂开了。 有一个会员因为各种原因停止了练习，但她没忘记冥想，她分享：“瑜伽对我来说是一个机会，让我发现自己的真实身份、我为什么在这里以及我想如何生活，”她说。“我开始看到瑜伽是关于做出生活方式的选择，以帮助我更清楚地看待自己和世界。瑜伽是关于品味生活的节奏——休息和不安的波动，庆祝生活的所有味道，从悲伤、悲伤和悲伤到幸福、狂喜和快乐。当我停止在垫子上练习时，我开始真正地活在瑜伽中。”
那么为什么要练习这些体式呢？尽管在许多现代瑜伽课程中都强调体式，但运动并不是古印度瑜伽的指导组成部分。通过研究《原始体操》这本书中概述的瑜伽姿势后，对瑜伽的演变进行了深入研究。据说“瑜伽姿势”是 20 世纪初一位受伤的纳维亚体操运动员开发的身体恢复练习。 深入研究了瑜伽的历史，翻阅了Pantanjali 的《瑜伽经》和《奥义书》等古代文献。人们只需仔细阅读诸如 Hatha Tattva Kaumudi、Gheranda Samhita 或 Hatha Ratnavali 等文本的翻译，就可以看到今天在美国和欧洲占主导地位的大部分瑜伽已经从中世纪的实践中改变得几乎面目全非。前现代哈他瑜伽的哲学和深奥框架，以及体式作为冥想和调息的'座位’的地位，已经被边缘化，取而代之的是强调体操运动、健康和健身的系统，以及现代西方。 虽然瑜伽确实已经演变成它的Gruj无法识别的东西，但我们都承认这种演变虽然激进，但只是自然的，可以接受的。有很多原因可以揭示什么是真实的和真实的。没有一条通往真理的道路。对一些人来说，瑜伽是一种体式练习——使用身体和呼吸作为发现一个人最深刻真相的门户。 我们将瑜伽视为一棵巨大而古老的树，它有许多枝条和根部，不断生长和进化。我同意——只要我们记住这些根源并来到我们的垫子上练习寻求真理。否则我们只是在做体操。 -Namaste- YOGACARE
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