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然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 人为什么要活着？对知识的追求，对爱情的渴望，对人类苦难的怜悯。 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 所谓幸福的生活，必然是安静的生活，原因是，只有在安静的氛围中，才会产生真正的人生乐趣。 那些所谓的真正的财富，也就是超出必需的盈余，于我们的幸福并没有太大裨益。 美好生活是以爱为动力，以知识为向导的。 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。 高尚的生活是受爱激励并由知识引导的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。 对于幸福的人来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体，总而言之，就是“健康的身体和健康的灵魂”。 只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。 人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。 对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。 眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。 使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。 过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。 平庸之人只考虑如何打发时间，而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。 一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。 恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。 不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 你的每一项专长都能为幸福铺路。 一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致 。 自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。 凡事不要抱绝对肯定的态度； 不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露； 不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益； 不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制； 不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法； 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。 惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。 奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。 个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 征服恐惧就是智慧的开始。 天赋较高的人有一个普通人所没有的需求，那就是学习、观察、研究、沉思和实践。 我们在选择社会地位、工作和生活方式时，必须与我们自身的个性相匹配。 对一个愚笨的人来说，他的可怜的自身是一种无法摆脱的负担，而他只能背负着它唉声叹气。而一个具有卓越的精神思想的人，却可以凭借自己的思想使周围死气沉沉的环境变得生机勃勃。 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。 第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。 痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。 科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 对于人的幸福来说，人内在所拥有的才是关键所在。 对于我们的生活幸福来说，最重要、最关键的是我们自身的个性，这是因为个性在所有场合都在起作用，它是恒常不变的。 一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小。因此，一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往。 无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。 不要用自以为是的眼光看待别人的幸福。 幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。 每个人的知识，从一种重要的意义来讲，决定于他自己的个人经验：他知道他曾看到和听到的事物、他曾读到和别人曾告诉过他的事物以及他根据这些与件所能推论出来的事物。 人类全部的知识都是不确定的、不准确的和片面的。 在整个人类文明史中，当一切视乎濒临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。  哲学家罗素 中国人具有坚韧不拔的民族精神、不屈不挠的坚强毅力以及无与伦比的民族凝聚力。 罗素认为，中国人和西方人在性格品质上的明显差别表现在：西方人生性好战喜欢竞争，中国人气质平和，安于现状；西方人爱权，中国人爱钱；西方人重视人际交往的直率，中国人讲究人际交往的客套；西方人办事倾向彻底，中国人办事喜欢妥协；西方人崇尚变革，中国人易于保守；西方文明的显著优点是科学的方法，中国文明的突出优点是对生活目标有一个正确的态度；中国人可以从西方人那里学习不可缺少的讲究效率的品质，而西方人可以从中国人那里学习善于沉思的明智。 中国的学生很能干而且特别勤奋，中、高等教育苦于缺少资金，缺少图书馆，但不缺乏最优秀的人才资源。尽管迄今为止中国文明在科学方面有缺陷，但它从来没有包含任何敌视科学的东西。…… 在我离开中国之际，有一位著名的作家请我指出中国人的主要弱点，我推辞不过，说了三点：贪婪、怯懦、冷漠。他听了之后，不但不生气，还认为评判恰当。进而探讨补救的方法，这是中国知识分子正直的一例，正直是中国人最大的优点。 -- 伯特兰·罗素(全名：伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，Bertrand Arthur William Russell,1872年5月18日－1970年2月2日）第三代罗素伯爵,是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。   |
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