【原】邳州境内的徐山

大凡对徐州地名由来、对徐国文化有点研究的人都知道纪念徐偃王的徐山位于邳州境内，徐偃王北走彭城武原，武原县位于邳州境内，所以徐山位于邳州境内。

徐山的具体位置在哪里？西晋博物学家张华《博物志》云：“武原县东十里见有徐山、石室祠处。”武原县指的是武原县城，这座县城又位于何处？清康熙本《江南通志》记载：“武原故城在邳州西北百里，胜阳山西。”

胜阳山今改名盛阳山，此山今又分为两座山峰，北为禹王山，南为盛阳山，山上现辟为禹王山抗日阻击战纪念馆。

禹王山

禹王山上挖到的子弹头

胜阳山西的古城即现在叫梁王城的地方，这座城池就是古老的武原县城。许多史料还把此城写为良城，这是因为随着时代变迁，武原县城和武原县名都有了变动，王仲华《北周地理志》云：“武安郡，开皇十一年（592年），县更名为良城。”良城一度迁至泇口。

同邳州政协原副主席刘汉超、解儒祥老师一同考察泇口古镇

徐山位于梁王城东侧，今名倚宿山，至于地名演变，邳州方志有详细解释，民国本《邳志补》：“倚宿山山后有石室，传为韩信宿处。按《隋地理志》良城有徐山，《博物志》云徐山在武原城东十里，有偃王石室祠，今此山距武原故城道里方位与博物志合，邳人读徐、宿音相近，疑即此山，后世倚山为集故名倚徐，久乃因集以名山也，山后石室殆即祠偃王处，土人讹为韩信，又附会为倚山而宿，盖齐东野语也。”

邳州方言把徐念作宿，宿发“须”音，如宿州是县的时候，大家都叫“南须县”。徐山下的倚宿村，靠山而建，本应写为倚徐村。
张华《博物志》记载的石室祠位于徐山。在邳州倚宿山考察，发现当地百姓还把徐山叫做石屋山，说是山上有祭祀徐偃王的石屋。这座石屋位于倚宿山南侧主峰的顶部，由三块巨石错落相叠而成，中有打磨平滑的石洞，洞宽不足一米，令人惊讶的是四周全是碎石，突兀的石屋犹如天外飞来之石。邳州方志承张华《博物志》也把这个石屋称作石室祠，清咸丰本《邳州志》云：“石室祠在徐山，偃王走，死武原，民因凿山为室祀焉。”

石室祠

韩愈对邳州石室祠有一段叙述，其《衢州徐偃王庙碑》曰：“徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之，万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣为君如初。”依照韩愈的解释，徐国虽然失去原有的国土，但来到武原后又重整旗鼓建立新的方国，百姓拥戴徐偃王的子嗣为徐国国君，由此可以推断梁王城成了徐国国都。
北魏时期，石室又称徐庙，徐山又称徐庙山，地理学家郦道元《水经注》记载：“又有武原水注之，水出彭城武原县西北，会注陂南，径其城西，王莽之和乐亭也，县东有徐庙山，山因徐徙，即以名之也。山上有石室，徐庙也。”
西晋时期，博物学家张华引古《徐偃王志》云：“百姓随之者以万数，后遂名其山为徐山。山上立石室，有神灵，民人祈祷。今皆见存。”此时，祭祀徐偃王的活动仍旧延绵不绝，并且这里还演变为百姓祈求神灵保佑的场所。
南北朝时期，史学家魏收记载了徐偃王墓，其《魏书》云：“武原，前汉属楚国，后汉、晋属彭城，后属。有武原水、武原城、徐偃王墓。”至于偃王墓位于徐山何处目前不得而知，确切位置还有待于考古发现来证实。

武原亭

徐山原貌因开山采石破坏严重，山峰顶部被挖出一个长宽各一百多米的采石坑，其北侧是徐偃王石室，其南侧是武原亭。武原亭是一座单檐六角亭，建在半山腰的平台之上。由武原亭往上走，古树参差，山径崎岖；由武原亭往下走，怪石嶙峋，山势陡峭。

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