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孩子自己走到哪里都非常敏感，人家当面赞他，夸他，他大喜过望，人家背后非他，笑他，他知道后难受异常......他完全不是“德主心灵”，总是“心为欲役”，“情为境役”，“六神无主”，不到十八岁的年龄，就呈现出一副如同历经沧桑，被社会磨平了的衰态来。 父亲没有法子，只好将其送到远方一个德高望重的先生那里改造，跟先生交谈时，先生没有一句废话，跟父亲直指核心道：“你这孩子七岁之前就注定了今天这个样子，你早错过了最佳的弥补期，——后来也不是不能补，只是迟补所需花的功夫将是“治之于其未兆”的至少十倍，甚至百倍以上，还不一定保证能有善果。 很多父母的愚蠢和悲哀就在这里，孩子成长的黄金时期没有给到孩子该给的，只顾着去忙自己的，自己也不修身为本，到后来用尽大半生来赎罪。自己人生活得上气不接下气，三分气在千般用，这种苟且状态不引以为耻，反而被其美化夸大，到最后还变成了用来教育孩子的苦难激励素材，感恩缘由，励志鸡汤，人世间最大的悲哀也莫过于此了。 圣人宠辱不惊是怎么做到的？本质上是因为自己信德，或是讲有德信。一个信德之人，无论外界怎样变化，无论周遭环境怎样复杂，他都能'德主心灵’，'自性清明’，全其一生，都能笃定将生命最宝贵，最无价的精力和时间用在刀刃上，——用在修真自己，完善自己，日新自己，升华自己上。他持志如心痛，自然一心只在志上，外界的妄人妄事根本就无法剥夺他的元气，更也抢不走，分不去他的哪怕片刻时间和精力。'君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良知而已’，'其惟良知莹彻’，才能真正得至诚之妙用，轻松迎来境随心转，才由德生，命随心运的逍遥游之生命佳境。” 
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