孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。” 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 《尚书·君陈》中讲：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”《道德经》中老子更是说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”明代学者薛瑄则言:“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”一个人能容人，体现的不仅是他的心胸豁达，表面的谦冲，背后彰显的更是他的道德自信，信仰自信，学识自信。 《菜根谭》中就有:“德随量进,量由识长,故欲厚其德,不可不弘其量 ,欲弘其量,不可不大其识 。”孟子对儒家学说的自信就体现在这里，正是源于他见识过三流九派，博识多闻，又对儒家思想的核心有深识，了彻，并十分的认同，以此他才能在跟他派学者辩论时思路清晰，底气足。反过来说，道理也是通的，越是道德自信，信仰自信，学识自信强的人，他也就越能不狭隘，不偏激，越能容人。 孟子说：“从墨子这一派出来的，一定会归入杨朱这一派；从杨朱这一派出来的，必定会回归到儒家这一派。回归了，接纳他就是了。而如今同杨朱、墨子辩论的人，好像在追放失了的猪一样，对那些已经追回、赶入猪圈的了，还要接着把它的脚拴住，这未免太过狭隘，偏激，过分了。” 孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
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