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弟子没有独栋大房子的时候，惦记着别人有独栋大房子，到自己拼命去奋斗，有了独栋大房子后，又觉得还得配上一个豪华的车才好，当豪车也搞定的时候，他却未老先衰，曾经的梦想，最初是想在物质生活丰盈后再去开始，殊不知真到条件成熟后，人已经早失去了灵性，不再鲜活，哪还有心去践行当初的志向。 他问先生自己何以至此，先生先是让他看了《庄子》中的一则故事—— 颜渊问孔子说：“我曾经渡过觞深之渊，船夫驾船的技艺奇异莫测，我问及此事说：'驾船的技艺可以学会吗？’回答说：'可以。善于游水的人经过多次练习能学会。至于会潜水之人，他们即便未曾见过船，也能操纵自如。’我问及于此，他不肯告诉我，请问这是何意呢？”孔子说：“善于游水的人经多次训练而能，是因为他们遗忘了对水的恐惧心理；至于会潜水之人，他们即使未见船也能操纵自如，是因为他们把水上和陆上同样看待，把船之覆看成如同车退坡一样。翻船退车等变化无穷的各种事端摆在面前，他们也毫不在意、处之泰然，这样何往而不悠闲从容！以瓦片为赌注而常常碰巧得胜，以衣带环为赌注则害怕心虚，以黄金为赌注则心绪混乱。他们碰巧得胜的机会都一样，而因为有所危惧就注重身外之物。凡是注重身外之物，内心必然笨拙。” 看完后，他对庄子最后得出结论“凡外重者内拙”若有所思，先生道：“人的创造力来自于人天性的轻灵，你却以妄为常，经常做一些蒙蔽自己天性的事，怎能生出灵感来？物质本来应该是为人所用的，你却被其奴役，这是何其悲哀的一件事。打个比方，你说一个开了一天车的人，回到家后还有精力读书写字画画弹琴吗？一般人与圣贤最大的区别就是看你这一生把什么立在主位？是感官嗜欲，虚荣面子？还是本心，志向？选择不同，看似差之毫厘，实质上却失之千里。 孟子曰：'万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。’这就是在讲，人要经常学会反向归真自己，——一旦归真自己，则是想怎么创造，就能自如率性挥发，用不着一点刻意，就像好的诗绝不是作出来的，而是流出来的一样。相反，不断用向外的盲求来奴役自己的身心，最后的结果就是自性越来越残缺，这样六神无主，终生营营，本末颠倒，别说创造了，生生世世都只会是大梦一场，永醉不醒。” 
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